妈祖的雕像屹立在海岛旁边一怪石嵌然的小丘上。她高大端庄，昂首挺胸。一个美丽的冕旒戴在头上，清秀的双眸镶在祥和敦实的脸上安然远望。这样的一种姿势，常让我想及如今都市十字街口上的执勤交警，而妈祖正是以这种亘古不变的执着凝视海面，倾听四方。她的双手握着一把长笏玉如意，一件长长的礼服披在身上，均匀流畅的线条如几绺小瀑布般款款垂下。这委实是一尊出色的雕像作品，面对她，你不仅只是感受到女性固有的一份细腻柔情，立在你的面前，你所看到的其实更是一拨像高山般令人敬服的品德造型。

缓缓的、静静地，几十级平坦如砥的石阶铺向妈祖雕像跟前，每一级台阶都凝缩着一串关于妈祖解苦救难的故事；每踩上一级石阶，便是在攀登着一种人格高度。多年前，城里的一位文人赠我一本《妈祖的传说》，那个晚上，当我打开封面时，便有许多关于妈祖的故事从一千多年的云尘雨雾中飘然而来，“收伏晏公”、“割股降妖”、“削浪引航”、“驾雾救难”……一行行朴实的句子，一则则生动的传说在我心中描绘出一种高大而亮丽的妈祖形象来。而在妈祖雕像的前方便是一片大海，它蔚蓝而深邃，浩荡而泓远。传说中，妈祖便是在这片汪洋大海中演出过许多惊心动魄的故事。随着岁月的荏苒，时世的位移，这一切如今已然都沉积海中，然而，当我转身面对大海时，却有阵阵海风吹动着，放牧着浪花拍岸而来，传出串串涛声，那是它们在争先恐后向我追诉妈祖不畏艰难险阻踏浪救人的往事么？冥冥之中，我似乎听见其间有许多受难于海面上的渔民，正在合掌盼望妈祖驾临的祈祷声……

缩在中国历史深处的，多有为知己而死的仁士，有为帝王将相奔命效忠的武士，但罕有时时替百姓做事，想平民所想的志士。妈祖让我景仰的其实便是她作为一个通常是弱不经风的女性，却不但有劈波斩浪的本领，而且总是把平民百姓的安宁与幸福系于心头，并为此而不辞劳苦不畏艰辛伸出援助之手掏出赤诚之心。尽管我知道妈祖只是传说中的一个人物，其间的故事抑或有所神化，但我却乐意把它们当作一些真实的事迹予细细解读。站在妈祖雕像之前，我不能不想及另一位颇让百姓津津乐道的女性：白蛇娘娘。她与妈祖一样心地善良，甚至一样也有擒妖降魔的本领；只是与妈祖相比却显得黯然逊色，毕竟她所有的勇气与无畏只是为自己的夫君而付出，这到底有点小家子气，就算她出生入死赴汤蹈火也无缘换来“疾恶如仇”、“为民除恶”这些赞语。妈祖的博大之处就在于，她推己及人把兄长在海上罹难的悲痛化作拯救世人于水火之中的一股动力。“实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就变得通情达理。”余秋雨先生的这种见地的确是亲切而深刻的。公元960年农历3月23日是妈祖的诞辰，《妈祖的传说》是这样描述那晚湄洲渔村林愿家里的情景：“升起一道红光，妈祖在这里出生了。”传说中一些杰异人士的出生多伴有异象，这道红光大抵也是世人的一点美丽虚构，但那并不重要，事实上传说中的妈祖，其本身就是一道灿烂的红光，它闪耀天宇，点燃人心。

如今，每年妈祖出生的这一日来临时，湄洲岛上便举行了纪念妈祖的盛大节日。许多人从大陆，从台湾、从新加坡等地云集于斯，美丽的湄洲岛俨然成了一片五彩缤纷的人海。他们面对妈祖合掌致诚焚香膜拜。某种角度上说，这其实是炎黄子孙的一次大团圆，观念的有所不同，政治观点的某些差异，此时已让一种酽酽醇醇的至诚至真慰得紧密无痕亲切无间。在众多的妈祖传说中，有一则《天钉》最为耐人寻味：它说的是台湾和祖国大陆本是相连在一起的。后来有条鲨鱼精竟把半岛劈成两半，台湾的那一半便渐渐飘离大陆，妈祖就授计给彭湖与白砂，让他们化作天钉拴住了还在逐渐漂离的台湾岛。诚然，妈祖不仅只把护人平安视为己任，而且也把维护故土的完整当成自己的一项责任。我相信，那些海外华人在走向湄洲岛的过程中，其实是在妈祖的声声呼唤下走进

心中的故乡。

海还是千年前的那个海，而千年之后的湄洲岛却已难寻昔日的那种模样了，妈祖踏过的那条田间小径如今已变成了水泥大道，妈祖曾走进的那些农家茅舍，也已换上了高楼大厦。然而岁月千载，不变的却是大家对妈祖的一种信仰，千年之后的湄洲岛，也一定有世世代代在诉说着妈祖的传说。登高以望远，之所以要这个海岛上矗一尊面对大海的站立雕像，是因为大家知道妈祖依然想看见那个曾被鲨鱼精裂的岛屿，何日飘回。