澳门人信仰妈祖由来已久，可以说澳门开埠之日就是妈祖文化传播之时，几百年来，他们一直把妈祖奉为保护神，并在小小的岛上建有多座神庙，供各方人士朝拜，或虔请香火或寻根谒祖。

考察澳门的妈阁等神庙，便可知道都是湄洲岛妈祖的分庙。澳门的各座妈祖神庙，庙名不同，或称妈祖阁，或称天后宫，或称天妃殿，有三座在澳门半岛上，另两座在南面小岛上，修建的年代不同，香火颇盛。

第一座规模较大的妈阁庙，坐落在半岛最南端的“澳尾”，背山面海，风景幽雅，迄今有五百年历史，是最古老的一座。当年葡萄牙人就从这里登陆占领澳门，迄今葡文澳门称为Macau，就是中文“妈阁”的转音。这座妈阁庙的正门前有一对石狮，入门右边有一块巨石耸立，石上雕刻福建沿海商人航行到此的航海商船图形，并绘上艳丽色彩。庙内供奉妈祖神像，其模样与湄洲祖庙神像无异。

建于1592年的第二座妈阁庙，规模较小，也坐落在半岛上，经过重修，故有“娘妈新庙”之称。此庙给人最深刻印象莫过于我国近代史上民族英雄林则徐在这里留下的史迹。据史载，为了禁烟，两江总督林则徐在虎门销毁鸦片震惊海内外，怀疑有鸦片可能从澳门输运入口，于是他亲临澳门视察，迄今庙里还保留了林则徐当时办公的桌椅，殿上悬挂着“恩光浩大”的牌匾。庙前广场上竖立林则徐雕像。这也与妈祖文化相吻合。

坐落在“澳头”螺丝山下的天后殿，建于清同治乙丑年（1865年），依山筑有石阶，迂回而上，分成三处平台，各有庙殿，天后殿位居中层，殿前有露天长廊，入门作圆月形。庙侧岗陵上原有一块椭圆形之巨石，由三片石在下面承托，上刻一“石马交”（炮之古体字）字，为明人所书，后因石头开裂分为“马、交、石”三字。澳门英文也称Macao

（“马交”），遂成为地区之名。后来，天后殿加筑“观音岩”一间，此石被凿除了。

第四座天后古庙位于路环岛，创建于清康熙、十六年（1677年），

庙内除神像外还有一口铸于乾隆年间的古钟，颇为精美。该庙建设横宽，除供奉天后外，还有鲁班、华佗诸神。

还有一座天后宫坐落在凼仔岛，建于乾隆五十年（1785年），迄今也有两百余年历史。天后宫横连三栋，中间正门，两旁有一对门联颇有气势：“朝宗浩海恩波阔，正位龙环瑞气凝”。

除外，近年为迎接澳门回归，在澳门还建造全球最高的汉白玉石妈祖雕像，不久前也落成开光，如今前去参观者如云，成为一个旅游的新景点。

从神庙之多，也可以说明湄洲妈祖文化的传播力度，以及它对澳门的历史和社会发展与经济繁荣所起的重要作用。宋代诗人刘克庄有诗云：“灵妃一女子，瓣香起湄洲”。说的是宋代妈祖信仰肇自莆田湄洲。那女子名叫林默娘，多次在东南沿海救助海难，化险为夷。最使航海者和渔民感动的正是这一高贵品质。

起先是“通灵女子”护航救难的传说渐由湄洲扩播到东南沿海各地，信仰的人日增多，最后传到朝廷之上，得到确认、嘉奖，爵位由“夫人”而“天妃”、“天后”，而“海神”、“圣母”等。朝廷的褒封更使妈祖名闻遐迩。而澳门的妈祖阁便是湄洲的妈祖分灵。妈祖阁不仅成为澳门的城标，也是澳门人朝圣之地。尤其是航海人和渔民，对妈祖的信仰已深入到生活的许多领域，几乎所有的澳门渔船的船头都供奉着妈祖神像保佑平安。特别是当今，妈祖文化的弘扬，合乎祖国统一大业，合乎民情，顺乎民意。