从大陆传入的庙会文化，是舟山一道不可多得的人文景观。庙会在早期是一种庄严的祭祀活动，随着经济的发展、人们精神文化需求的提高，庙会逐渐演变成一种集祭祀、娱乐、社交、交易为一体的综合性市集，“庙市”一名就得于此。
庙会习俗在我国源远流长，是人们过年过节不可缺少的一项活动。而有一种庙会习俗源于大陆，却兴盛于舟山，就是“拜十庙、走十桥”，这可能与舟山独特的地理环境与民间信仰有关。
代代相传的习俗
今年的农历正月十四，65岁的王杏菊一大清早就系上围身布褴，背上她平时烧香拜佛的黄袋，与平时要好的几个差不多大年纪的朋友出门了。“正月十四走十桥”对于王杏菊来说是一个和生命联系在一起的习惯，这个习惯她保持了几十年，始终如一。“第一次拜十庙、走十桥的时候才刚嫁人不久，跟着老一辈的人一起去。”王杏菊说，“其实，老一辈的人说拜十庙、走十桥满十次就可以了，我后来拜十庙是没在拜了，但是走十桥一直在走，几乎是把正月十四这一天当成了固定的节日，每年又能朋友相聚，也能得到自己的安心，就年年坚持了下来，以前是渡自己，现在是渡别人。 ”
已经没有办法考证，这个习俗是从何时传入，又何时成为一种普遍的民间行为，但是可以确定的是，就如同王杏菊所言，这是一个“无断代传承”的习俗，人们只有从上一辈的行为和讲述中，来进行学习。
如今，“拜十庙”在浙东沿海地区还有一些传承，而“走十桥”在舟山之外几乎绝迹，只有在西塘、乌镇等江南古镇以旅游文化节目的形式保存下来，而在舟山我们能看到的几乎是最原汁原味的传统习俗。
这和舟山独特的地理环境和生产生活方式有很多的关系，舟山地处海岛，古时文化系统比较封闭，又加之高风险性的与海洋有关的生产生活方式，让一些民间信仰根深蒂固，几百年如一日。
源于“奈何桥”的传说
为什么会有拜十庙、走十桥的习俗？王杏菊说起来头头是道，她在老一辈不断地讲述中，记住了这样的信仰。
在中国民间传说中，人死后会去阴曹地府见十殿阎王，这一段阴阳之间的路十分坎坷，黑白无常会押解着亡魂走十庙和十桥，而最艰险的就是“奈何桥”，非常难走，能分辨人的善恶，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。
于是，百姓就相信在生前多祭拜菩萨、桥神等各方神圣，以求得神佛的庇护，让自己的灵魂在阴间得到更好更多的便利，走奈何桥时会变得容易，有神明扶助，独木桥也能顺利通过。而凡走过十庙的人，死后到庙堂去，菩萨会接待，庙内香烛灯光通明，没有走过十庙的，死后到庙堂去，菩萨不会接待，而且庙内寺里，看不到光明。
从民间文化的层面看来，桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。因此拜十庙、走十桥的习俗，表现的是一种百姓对死亡的敬畏态度，其功能也主要体现在身后。
拜十庙、走十桥参与的人群几乎都是妇女，这也是与舟山独特的生存环境有关。海岛妇女常常与出海的家人分别，而每次分别又有前途未卜的担忧，因此，信仰对她们来说尤为重要。
而从另一层面来说，拜十庙、走十桥几乎是海岛妇女的一个节日，她们聚在一起参加这移动中的庙会，其中的娱乐、社交功能也不可忽视。
拜十庙
农历正月初十是拜十庙的日子，通常这天天不亮，要出发的妇女就起床准备打点了，一般都是身着素衣、腰系布褴、肩背黄袋，袋中装有香烛、太平经。
一般都是十人为一队，几个队一起上路拜十庙。到了庙宇后，点香烛、拜菩萨、烧经，然后还要买牒、盖印。牒传说是人死后到阴间“出入证”，上面需要盖过章，人们想要在死后顺利进出关隘和庙宇，都要在生前准备好牒。
走十庙没有特别规定是哪些庙，百姓可以根据所在地的范围来选择十座庙，但是路线一定要预先设计好，不能走回头路，而最后一座庙，应该是自己本辖区的庙，说明已经走好十庙，到自己所住区域庙里的菩萨前报到，方才算完成任务。
拜十庙也有两种形式，一种是上文所说的一天走十庙，连续三年才算功德圆满。另一种是每年走十座庙，每个月固定的日子去一座庙，要烧十年香。
在定海拜十庙中的十座庙，一般都会选择城隍庙、茹侯庙、马王庙、上荣庙、将军庙、火神庙、太保庙、它山庙、东管庙、干大圣庙。现在虽然大部分庙已经拆毁或者改建了，但是大多数人仍选择这十座庙来拜，在庙的原址上烧香。
走十桥
农历正月十四是走十桥的日子，与拜十庙的时间和打扮都差不多，妇女们成群结队向本区域内的有名的十座桥走去。传说每座桥都有桥神菩萨，有些古老的桥边，还会建有桥身菩萨殿。到了桥上，点上三炷香和一副蜡烛，拜三拜，口中默念：“第一座桥是金桥，造桥师傅手段高，金眼金钉做排梢。今日幸得金桥会，童男童女扶过桥。 ”
念完焚烧经卷。顺序走完十座桥，念的经文大体相同，只是桥的主体变为“银、铜、铁”的材质。走桥一样不能走回头路，更不能重复走桥，路线需要预先设计好。
走十桥也有两种，一种是一年一次性走完十座桥，连续十年。另一种从正月十四开始，农历的每月十四走一座桥。不过现在一般都选择第一种方式。
走桥的选择比走庙的选择要多，因为舟山本来就是一个多河多桥的老城，在定海城区内就有几十座桥可供选择。据老人家介绍，有一条经典的路线是：北宝桥、小余桥、大余桥、龙首桥、灯笼桥、长生桥、水门桥、平政桥、将军桥、状元桥。
《走桥经》
“走桥时要念走桥经。 ”王杏菊说，“不过走桥经的内容不一定是一样的，有些是上一辈传下来的，也有自己即兴念出来的。一般都是讲究心诚，念的内容没有特别大的关系。 ”在非遗的调查过程中，有一首完整又精致的走桥经被挖掘出来：
第一根桥是金桥，阿弥陀佛走桥经；
第二根桥是银桥，点燃清香开天门；
第三根桥是铜桥，桥桥有了观世音；
第四根桥是铁桥，先捧金，后捧银；
第五根桥是铝桥，双手捧着金和银；
第六根桥是石桥，头戴金魁起毫光；
第七根桥是木桥，脚踏莲花走四方；
第八根桥是竹桥，身穿龙袍进佛堂；
第九根桥是草桥，手捧清香拜玉皇；
第十根桥是泥桥，善男善女走四方。
类似的民间集会：走八寺
和拜十庙、走十桥类似，舟山还有一种移动的庙会习俗，叫走八寺。
在舟山“八寺”与“八字”读音相似，民间信奉八字好的人就一生富贵，走八寺目的是为了来世修一个好八字，祈祷下世自己和家人的命运能平安长寿、和谐安康。
走八寺也有两种走法，一种是“小八寺”，从正月初八开始，每月初八走一座寺，直到八月初八。一种是“大八寺”，每到农历二月初八、八月初八，一天内走八个寺。
走八寺在定海境内一般有祖印寺、明珠禅寺、五鲤寺、清凉寺、隆教寺、天福寺、老天福寺、兴善寺、回峰寺、清静讲寺、万寿寺等选择，而万寿寺是必到的一座寺，以前交通不便的时候，一个八寺走下来，大约需要两三天时间。
一条比较经典的路线依次是祖印寺、万寿寺、隆教寺、里回峰寺、外回峰寺、兴善寺、天福寺、清凉寺。