题记：新城大桥长峙大桥架起后，迁入长峙岛的浙江海洋学院已奠基开工。在建设热潮的背后，传统的民俗文化如何呢？不久前我去长峙就民间会社从兴会作一番深入调查后，遂写成此文。
长峙从兴会是舟山群岛具有海洋特色民间会社，因为它与舟山的海的自然地理风貌、景观和人文历史等紧密地结合在一起，因而深受民众的喜爱，近150余年来，传承不断，并因其信仰，各地群众参加游艺，远传港、台、美国等，成为我们联系海外华侨华人的一种重要纽带。
长峙位于舟山本岛南端。岛狭长。东南—西北走向，与舟山本岛对峙。北纬30度10分，东经122度。属北亚热带海洋型季风气候。南临国际锚地，北与舟山本岛隔海相望，具有得天独厚港口优势。海域广阔，浪小潮缓。由长峙本岛、东蟹峙、松山等四个住人岛组成。
从兴会出现的时间较早，活动历史持久。从材料上看及近90岁老人回忆，从兴会是随新长福庙建造应运而生，建于咸丰辛酉（1862）年。之后，经历各朝各时代，小的庙会两年一届，大的庙会十余年一届，从未中断，直至今日。
从兴会内容丰富，形式多样。凡庙会期间，集祭祀、庆典、文化、娱乐、文体游艺于一体，通过祭拜天地、巡游、演出等一系列活动，加强了乡邻之间的感情交流，构建了人间和谐相处，成为当地岛民独特的精神文化组成部分。
从兴会有其自身的鲜明特征。悠久性——历史较悠久、活动持续，从咸丰辛酉传承至今，依然有生命力等特点，使它具有民俗学、文化学、社会学和宗教学方面的研究价值；地方性——地处海岛，将海岛的风俗、文化自然景观与美丽的传说（如《八仙过海》）等，丝丝相扣结合在一起；广泛性——因为地处悬水小岛，每当出会时，岛民就像过年过节那样热闹，全民皆欢，久久不散，更多的是参与其中，万民同乐。民间游艺与当地创建精神文明相结合，海岛宗教信仰与生活互相包容的独特性，其集中国传统文化与地方文化于一体的海岛会社的形态，促进了当今文化建设，长峙社区在去年被评为浙江省文化示范村就是最有力的佐证。
从兴会历史渊源
长峙岛有人居住应始于南宋，已有800余年历史，那里庙宇最多时有八座，如新城庙、长寿庙、长安庙等。现在香火依然兴旺 的新长福庙就是其中之一座，它建于咸丰辛酉年，即公元1862年，至今已有149年历史。文字记录在衜 头东岳宫，现已失传，但影响久远。据86岁老人姜瑞云、83岁老人乐俊麟口述，那时长峙、岙山有八座庙，有庙才有会，前山有永兴会，长峙有从兴会，多是祈求国泰民安，风调雨顺的。 1932年大旱，1933年（闰年）三月半举行迎神盛会，长峙从兴会近200人参加，到了东岳宫，与30余社（会）一起迎神、拜叩 “东岳宫泰山君”（即东岳大帝）。 “他是领君神590人，主治生死，百鬼之帅也”。 （《云笈七签》）。
抗日战争胜利后，又一次参与隆重的东岳宫庙会。解放后，每逢重大节日，在东乡临城，也有从兴会骨干精心推出节目，新世纪以来，2005年农历八月初一起，经过四五个月发动筹备，于2006年正月初一巡行。 2010年5月2日，在本岛范围庆祝纪念“从兴会成立148周年”和解放舟山60周年巡游活动，而巡游节目是按庙会的原框架推陈出新的。
从兴会基本内容
长峙从兴会以长峙岛为中心区域，围绕祭祀、庙会戏、巡行、商贸等展开活动，一般以岛为主，也去岛外巡游。从兴会规模不大，但有海岛等特色，影响久远，概括起来，有以下四个方面。
1.祭祀。庙会一项重要内容即在告慰祖灵，祈求祖先。从兴会祈求的是老爷王菩萨 （该是这个长峙岛上最早的祖先），接着沿路也不断祈愿、祭祀。内容多为保佑平安、求财赐福（此间，多是斋食）。东岳宫聚会，则为最高规格，向东岳宫大帝祈求场面盛大，祈求更为广泛。
2.庙会戏。庙会的核心是戏剧演出。其间，在主要几座庙宇，请来绍兴班（越剧）来演出，内容多为平安、发财、团圆戏，为的是安抚祈福。如《三平桃花山》、《文武状元》、《狸猫换太子》、《红鬃烈马》、《别窑李太后回朝》等。每次演戏短则三四天，长达一星期甚至十余天。
3.巡行。巡行又叫出会，出会一般每逢两年一次，以长峙岛范围为主；大会则几十年一次，代代相传。巡行队伍出岛要摆渡船，200余人分两次摆渡至十六门，再过洋岙，西乡片即烟墩、马目、岑港、涨次等，然后经定海回到长峙、马鞍、东蟹峙等。演出道具有铜统、大头娃娃、从兴会旗牌、旗锣、硬吉牌（肃静回避、侯王府字样）、高跷、灯（香灯、莲花灯、八角灯、西瓜灯）、香亭、皇罗伞、舞龙（架）、鼓阁、腰鼓、琴、二胡、笛箫、唢呐、豺狼虎豹等。
4.商贸。庙会期间，小商贩赶往集会地点设摊叫卖生产生活用品，各种小吃应有尽有。这在封闭的悬水岛实际上成为岛民的物资交流会。
庙会期间，巡行队伍聚众吃喝玩乐，既联络了感情，又提供了商品交流机会。
从兴会基本特征
从兴会不仅具有与其它庙会组织的共同特点，比如悠久性和一般特征，同时有其独特性特征。概括如下：
1、历史性。凡影响深远且长期在民众之中举行的民间宗教文化活动，都具有悠久的历史特征。它一出现就深受民众的喜爱，一中断民众就会重新创立，也就是重新兴起。长峙有新长福庙，建于咸丰辛酉年，不破不立，因老长福庙被毁，就会有新长福庙。同样道理，长峙可能因为永兴会的衰落，就有从兴会的产生，有重新开头之含义。或者在当时，相得益彰，相互促进，但不管怎么说，从兴会1862年成立，至今也有近150年的历史。
2、地方性。长峙狭长，东南西北 走向，与舟山本岛隔海相望，长期对峙，故名。其实长峙岙山有22个小岛，因为各岛分散，这样与世隔绝的海岛环境，平时以渔、农、盐为生的岛民只能祖祖辈辈在这经济、文化闭塞的岛上生活、劳动。从兴会的宗教文化活动正是以岛而兴起。除规模较大的本岛庙会巡行定海、西乡片外，较多的（一般为闰月年）是围绕着长峙各岛而举行。它将岛民的喜好、快乐、祈求（含有希望、理想）、物产和生活形态等，都融入了从兴会的活动之中。
3、海洋性。 “刻木为舟，制木为楫”的河姆渡人为鼻祖，长峙、岙山等悬水小岛海洋文化基因决定岛民薪火相传、生生不息，随着社会变革，岛民既爱岛爱家，也会在市场经济潮流的冲击下闯荡天下。对于从兴会来说，如果说过去多在祭祀、祈求，以及自娱自乐、商贸等为主要目的的话，那么现在传承下来，通过一系列活动，多少冲破了保守、禁锢的“孤岛”状态，促进岛民扩散性外向性思维，使岛屿与陆地文化差异逐渐缩小。这对于建设海洋文化，无疑起到了一定的推动作用。
4、持久性。从永兴会到从兴会，虽然有一间隔，但毕竟传承下来了。从明清 、民国到解放 ，至少两年一届，从未中断活动。解放后，以从兴会为基础，改头换面，配合重大节日庆典活动开展活动，只是淡化宗教部分，如请菩萨。去年为庆祝“从兴会”成立148周年和舟山解放60周年巡游活动，节目有32项，参加群众500余人。
从兴会主要价值
从兴会是独特的。这种独特性的特征拥有其自身独特的价值，主要表现为：
1、体现地域文化的生命力和创造力。庙会是中国古人进行社交活动的最主要形式，延续至今，仍具有相当的活力。长峙地处封闭状态的岛屿，通过庙会形式，冲破了以村落（自然村）“各扫自家门前雪”、“老死不相往来”的小农经济状态，加强了周围各岛及大岛之间的联系。弥补了小家庭经济内岛民的精神生活需求，让岛民视线投向了广阔的社会群体中去。
2、宗教信仰与岛民文化娱乐生活相互包容。从兴会不是宗教的附庸，它对于文化娱乐产生了不可替代的作用。庙宇、祠堂看似严肃，不可侵犯，但通过庙会、巡行、演出等一系列活动，人们从平时压抑、冷漠、超然的格局中走了出来。其实，如果说，大为社稷，小为庙宇，祠堂，都是乡、村、家的概念，那么坚信崇祖信念，珍视现有生活，在庙会中安抚祈福就成了一项重要内容，这在海岛更为突出。
3、继承与创新相结合。研究了村落，尤其是海岛的民俗文化，继承祖辈传下来的文化宗教传统，在现在宗教信仰政策得以宽容落实时，入乡随俗，客观地研究我们祖先的文化宗教遗产，这就要我们寻求与现代社会相适应的宗教文化因素，用人文学观点阐释社稷，庙宇中的道教，宗教文化中的哲学、文学、音乐、舞蹈，观察天时地利以及修身养性等合理因素。从兴会无疑是提倡海洋文化建设中一支不可忽视的民间会社，这在2009年被评为浙江省文化示范村中已得到体现。
从兴会濒危状况
从兴会传承人年龄都在70高龄以上，实际上举行民俗出会时都是由这些人在操作，若干年后从兴会一些民俗的项目可能会失传，所能看到的可能只有一些民俗文艺表演队伍的表演罢了。