港口村天后宫：是漳州市古雷港区最大的一座妈祖庙，占地面积约为五百平方米左右，庙宇为三进式，气势恢弘，庙顶雕龙画凤，泥塑生动逼真，颇为大气，让人有如进入皇宫之感。庙内正中央供奉真身妈祖三尊，分别称为大妈祖，二妈祖，三妈祖，皆为粉面。妈祖头戴凤冠，身穿凤袍，有种母仪天下的神态，自然慈爱威严、风姿百态、灵光四射。站在妈祖面前，感到一切杂念全部被抛到九霄云外，心中不由生出一股敬仰之情，一种深深的来自灵魂深处的撼动。 据说在港口村妈祖庙祈福特别的灵验，妈祖总是能够为你逢凶化吉，带来好运，让你烦恼而来，愉快而归。因而这里的香火特别旺，四里八乡社众闻名到此朝拜，甚至于连外乡人也慕名而来。

漳浦作家林跃奇 港口妈祖庙

港口村,位于古雷半岛中部.是一个以渔业为主的村庄,村子东边临海,海砂铺满屋前屋后的小路,妈祖庙的四周,庙向东,主座阔15米,深32米,总体以正殿,天井庑廊, 门厅与右厢相成,其中正殿面宽五间,进深三间,抬梁木结构,悬山顶,右厢房宽五间。庙始建于元代，历明代、清初等重修，至七十年代又重修，并由闽南当代名画家，东山人林少丹作水墨人物壁画，保存完好。

庙边沿存石门鼓一对，作半圆形，上浮雕缠枝连续莲花图案，具有典型的元代风格。

庙中原存碑石三通，六十年代移到村中，现尚存二通，均为清代其中一为康熙二十九年(1690年)立,高214厘米,残宽45厘米,复为桥板,内文不详;碑二立于清乾隆伍拾贰年贰月十八日(1787年),高145 厘米,宽82 厘米,正文上部风化严重,下部保存较好。（庙宇于乙酉年因当事者严重缺乏文物知识与一意独行遭受鲁莽的拆迁。导致珍贵的历史文物一夜间化为乌有。文物现仅存有元代的一对石门鼓）

摘自大渔夫博客 古雷港口社“东都客” 林祥瑞

在古雷镇港口社的东北角，有一个林氏家族，人们称为“东都客”。“东都客”是什么？“东都”是指台湾。清初，明朝流亡政府在弘光帝、隆武帝之后，桂王朱由榔在广东肇庆称帝，年号永历，在两广、云贵一带抗清。郑成功抗清，先用隆武年号，后用永历年号，并受封为延平郡王。康熙元年（1662年），郑成功进据台湾，因台湾在东，所以称为“东都”，以区别在西部的永历帝居住地。所谓“客”，系漳浦人对寓居外地回乡探亲或回居祖地者的称呼，如去南洋称“过番”，从南洋回乡者称“番客”；去台湾称“过东都”，从台湾回乡者就叫做“东都客”。

港口社“东都客”始祖林少杰，他生于嘉庆末叶，幼年丧父，后来母亲也改嫁，孤苦伶仃。有一年，村中迎神演戏，人山人海，热闹异常。突然，糕饼店老板跑过来对他搜身，说他偷店中的糕饼，少杰有口难辩，一气之下，毅然决定离乡过东都，但此时身无分文，邻居林阿成对他非常同情，赠送给他二两银子和十几粒粿，就这样，少杰踏上往东都的船，开始新的生活。林少杰渡海到台湾的基隆（俗称鸡笼），当时已有不少的漳州人在基隆、宜兰一带垦拓，他加入垦拓队伍，一年后，积点钱，娶吴氏惠娘为妻。吴氏十分贤惠，夫妻办起酒店，生意颇兴隆，后来又开设酒厂和制糖作坊，财源广进。林少杰发财后，第一件事就是回家续回母亲，把她接到台湾奉养，以尽孝心。后来，母亲在台湾逝世，就葬在基隆。20年后，林少杰竟成为百万富翁。其时，他已有7个儿子，他和妻吴氏商量，叶落归根，要回祖地港口，吴氏欣然赞同，于是，留下长子、次子、四子、五子在基隆，三子天祈及六子、七子回漳浦港口，在回乡船中，又产下第八子。少杰回乡时，带回两船货物，一只船是载满酒，部分酒瓮中装白银，共有两万多两，这些钱用来买木料建房屋；另一只船载台湾优质青石雕成的门框、窗棂、石桌、石椅等器材。

林少杰回乡后，建造三座新房，每座都是小庭院，大门、主房门和窗棂都是从台湾购回的精雕青石，极为美观。其中一座赠送给恩人林阿成住，以此来报答当时赠金之恩。少杰自己住的一座宅第有18间房屋，称“十八间”，现已部分倒塌，但青石门窗尚完整无缺，其中有一个朝巷青石小窗的上框，凸雕一只八卦图形，作为“石敢当”之类的辟邪物，这是极为少见的。

林少杰夫妻回港口后，再也没有到台湾，道光末年，夫妇俱逝世，林少杰墓在霞美附近的山上；吴氏墓在港口社前，乡人称为祖妈墓，至今尚存。林少杰第三子林天祈，在帮父建造三座房屋完成后，返回台湾。先在基隆卖豆腐，后来兄弟共同协作，继续经营糖酒业。林天祈善于经营，几年后，财富不亚于其父，也与其父一样怀念祖地，同样在台湾购置青石门窗回港口建造房屋。林天祈也建造三座房屋，两座作为住宅，一座作为塾学学舍，他深感子孙必须识字，才能知书达礼。

港口社“东都客”是在特定条件下产生的特殊人群，传衍至今有74户370多人，其在台湾基隆还有众多的族亲。清末民初，两地亲人尚有密切往来。现港口“东都客”的后裔热切冀望台湾的亲人回乡谒祖，共庆团圆。