台湾是个很特别的地方。论其风景，与大陆相比实属平平，但是明知如此还是想去，一个原因是到台湾不容易，越难到达的地方越能吸引人，一个原因是总对台湾有一种特殊的历史情怀。从小就总被提醒在海峡的另一岸，生活着和我们同根同源的“台湾同胞”，怎能不去探望探望？

第一次去台湾，有点贪多，一路走了台北、南投、新竹、嘉义、台南、高雄、垦丁、台东、花莲、宜兰等地，看海听风，“打狗摸猫”(参观英国打狗领事馆和台湾南端猫鼻头景点)。语言交流虽无障碍，但也处处感到“新鲜语文”，大多似曾相识。来台湾犹如访问一位神聊许久的网友，初次觌面，但感觉绝非素昧平生，陌生的环境中处处有亲切的熟悉感，也感受到些许的文化差距和历史隔阂。这种旅游感受从未有过，姑且略记一二。

新鲜活泼台湾岛

有人曾评论：台生如刘备，陆生如曹操。台湾的中华传统文化氛围比内地强，台北的“忠孝东路”、“信义商圈”等，台湾男人名字中多用的“忠”、“孝”、“信”、“仁”，女子名字多用的“淑”、“惠”、“婉”、“娟”，无形中就是古风洒然。刚到台湾，和当地人交流了几句，我连语调都不知不觉给软化了。

台湾的电视剧是最像奶油蛋糕的，文学也如新鲜的珍珠奶茶一般多含高糖，比较阴柔。台湾经济和台湾媒体则非常活泼，作为媒体人，我特别关注台湾的电视节目，当地的名嘴在电视上从不端着架子，阴柔的声线辩论问题却是真刀真枪硝烟弥漫，非常真性情。他们的新闻速度也超快，虽然吵吵嚷嚷，有些甚至气势汹汹，但是透明度和现场感很强，让人感觉活泼生鲜，犹如吃火锅一样过瘾。

海岛性格喜欢直抒胸臆，在台湾好几次碰见当地人直接和我说：“我们本来就是一家人！现在台湾经济不景气，大陆同胞来帮助我们，我们欢迎！”在台北国父纪念馆前，一位老人一边推销他的旅游纪念品，一边大声吆喝：“快买快买，马英九上台你们才能来台湾旅游，要是民进党上台你们就来不了了，抓紧机会买吧！”令人闻之莞尔。

“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山，高山长青，涧水长蓝，姑娘和那少年永不分呀，碧水长围着青山转。”歌曲《阿里山姑娘》堪称我们集体记忆中的歌声，目前，在台湾大陆游人如织，摩肩接踵，最受欢迎的歌就是这首，当地人只要一唱，气氛马上活泛，铁定马上召聚不少大陆客围观。

在故宫博物院观“三宝”

故宫博物院是台北必去之地，共收藏、展出1000多年来宋至清历朝皇帝收集的稀世珍品70万件，这些宝贵文物大部分原来都在北京故宫博物院。据说，一个人全部看完，需要将近30年的时间。

馆内展品每3个月更换1次，镇馆之宝是翠玉白菜、毛公鼎、东坡肉形石。

鲜活欲滴的翠玉白菜传说是慈禧陵流失之物，原来是清末光绪皇帝瑾妃的嫁妆，由半白半绿的翠玉巧雕而成，上有蝗虫和螽斯各一。白菜寓意清和“百财”，螽斯则寓意多子多孙。

据考证，毛公鼎是距今2800多年前周宣王时期的“国之重器”，是世界上铭文最多的古青铜器，铭刻了32行497个篆书文字，笔力遒劲，李瑞清题跋鼎时说：“学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。”

肉形石有拳头大小，色泽纹理酷肖红烧肉，连皮带肉，肥瘦相间，油光宛然，仿佛刚刚红烧出来，甚至可以清晰看到肌理和毛孔，足以乱真。

我还专门去看了中学历史教科书载图的宋定窑白瓷婴儿枕。肥硕的婴儿双手交叉为枕，两脚弯曲交迭，模样纯真可爱。实物与教科书相映证，这感觉真好。

台北故宫博物院比北京故宫小很多，但是胜在藏宝之丰，人气很旺。不过现场秩序井然，没有嘈杂声。导游们给自己带的每个游客发一个特制的耳机，进入展厅后能收听到导游近在耳畔的现场解说，还避免了大声说话的弊病，这个方法非常实用，值得推广。

这里的旅游纪念品极具特色，印有所藏书画的书签、名片盒和翠玉白菜小挂件等很受欢迎。我买了一个印有怀素《自叙帖》的精致名片盒，350元新台币。我最喜欢的是以故宫所藏青铜重宝纹饰为设计主题的耳环，300元新台币一副，非常典雅美丽。就此买了一副，在台期间日日戴上。

中台禅寺：我所目睹的最幸福的佛寺

台湾规模最大的佛教庙宇中台禅寺拥有百万信徒，在海内外有80多家精舍分院，号称东南亚最大的禅宗道场。我去参访，新异之气扑面而来。

禅寺外观看起来融中西工法，彻底改变了传统寺院的平面布局院落式，由一幢主体大厦和若干裙楼组成，如同一座垂直立体化的现代博物馆，建筑高度从地面到塔尖高度达140米，为亚洲寺院翘楚。禅寺风格源自台北101大楼的设计者、居士李祖原的创意，由于完美融合了艺术、文化和其他宗教建筑艺术，呈现出新时代宗教建筑特质，禅寺落成翌年一举夺得“第二十三届台湾建筑奖”、“第20届国际灯光设计卓越奖”等殊荣。

禅寺处处可见能源环保巧思，内部采取了智能化的控制系统，大光明殿天花板上的北斗七星用的是光纤技术，有光无热。为了避免香火对空气和建筑造成损坏，寺内禁止上香，因此没有一般寺院的香火熏呛，但重要佛像两旁都树立着一段段檀香木，清香阵阵。供花，则是盛在小瓷碟里的鲜花，分外干净雅致。

禅寺倡行的弘法方向“佛法五化”——学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化，也令人耳目一新。据悉，除了致力佛教学院、精舍等僧众教育以外，还积极推动中小学等社会教育，借入世参出世，以彰佛性。

更加特别的是，禅寺还具备其他寺庙少有的星象馆、藏经馆、艺术馆、图书馆、资讯馆、体育馆、游泳馆和计算机大厅等附加设施，配有宽带网和先进的影音设备，其图书馆藏书量在亚洲僧院中名列第一。还有比这更幸福的禅寺吗？

因为游客众多，不少居士来做现场讲解导游的志愿者，满脸和悦，声音温和，令人难忘。

向前西门町 向后淡水街

台北西门町是台湾的“时尚橱窗”，是新一代流行文化的汇聚之地，汇集了不少潮流小店。当地人说：“不到台北市，不知道台湾的繁华；不到西门町，不知道台北的热闹”。据说林青霞当年就是在此被星探发现而星运高照的，不少怀揣明星梦的少男少女也爱来这里碰运气。

到西门町很方便，有捷运(地铁的台湾说法)可直达。我去逛了逛，感觉有点像日本大阪的心斋桥，熙熙攘攘，好不热闹，大多是年轻人，装束各见性情，前卫的非常惹眼。我转到一条小街，似乎是条纹身街，集中了不少纹身啊穿舌环、脐环啊什么的小店，年轻人大多漂染了头发，貌似很“潮”的样子。看店家招贴的各式纹身图案，千奇百怪，很是迎合时尚青年夸异求新的心态。

饮食是地方文化最亲切的表现，台北西门町比大阪心斋桥更优异的地方在于美食小吃种类繁多。在此我不仅品尝了正宗的珍珠奶茶，还吃了有名的蚵仔煎、花枝羹、台北臭豆腐、麻薯等。东西没买，倒是装了一肚子小吃归去。

向前西门町，先后淡水街。去西门町观时尚潮流，去淡水老街则是去怀旧。

淡水河自南而北穿贯台北盆地，孕育了北台湾，淡水小镇就在淡水河的入海口，以前曾是台湾南北水陆运输的枢纽水岸，后来没落于河床泥沙淤积，繁华不再。如今当地政府将捷运系统延伸至此，小镇又重新喧嚣起来。

淡水、淡水老街、淡水河，这些是台湾人集体记忆中的词汇，许多音乐人及歌手的作品中都喜欢提及“淡水”，由此也悄悄潜入了我们的心底。张清芳的歌《men》是这样唱的：“爱人不能是朋友吗，你怎么都不回答，你的心事为什么只能告诉他，我其实也想知道你有多么喜欢我，你怎么跟别人形容我，后来我才知道有些话你只对朋友说，你们叫它做淡水河边的men's talk…。” 郑智化的《淡水河边的烟火》则描述了一个分手场景，淡水河边的烟火表演和永恒的孤单——“看过一场精彩的烟火表演，我捕捉到你难得一见的笑靥，忽然忘记这是一个分手的夜，在这熙来攘往热闹的淡水河边，从此不再相见、不再相见，你善变的脸象烟火，只有短短的一瞬间、一瞬间。”这两首歌我都非常喜欢，歌中的淡水是一条时间之河，陪着我们的青春一起流逝。

淡水夕照是经典的怀旧场景，徜徉于此，尝一尝古早味(传统风味的意思)冬瓜茶、古法酸梅汤、铁蛋、淡水鱼丸和阿给，心里流淌着淡淡的温情和怀旧的伤感。当灶的阿婆底气十足：“来淡水不吃阿给，人家会笑话你的！”这话很管用，我乖乖买了份阿给吃，是一种油豆腐，把粉丝嵌入挖空的油豆腐中，鱼浆封口后浇上甜辣酱。套句网络热语，我吃的不是阿给，是回忆。

垦丁大海：蓝色，乡愁的颜色

从台北一路南下，我到台湾的“天涯海角”垦丁看海。据说清同治时，从大陆来了一批壮丁到现在这个台湾最南部的地方开垦，这里便被后人称为“垦丁”。

虽然台湾大部分的城市都临海，但垦丁的海景无疑是最美的。在海滨步道上放眼望去，台湾海峡、巴士海峡、太平洋的海韵尽收眼底。与鹅銮鼻形成台湾岛最南两端的景点“猫鼻头”，得名于从海崖上断落的猫状的珊瑚礁岩，大陆游客最喜欢来此，双手临空虚抓，在照片中显出一种抓猫的趣态。这里的珊瑚礁海岸侵蚀地形很典型，产生了崩崖、壶穴、礁柱、层间洞穴等奇特景观，海岸线犹如百褶裙，故有裙礁海岸之称。

真山真水真无聊，这是当地人的自嘲，因为放眼就是海水茫茫，乍一见，海天一色何等壮美，但是时日一久，也就司空见惯，“无聊”起来。

立身台湾最高端，注目台湾海峡，不由想起余光中的诗：“乡愁，是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”垦丁大海的蓝色，兴许就是乡愁的颜色吧？其实，乡愁又何处不在呢？海天之间有乡愁，人和大海也有乡愁，眼前的台湾海峡虽然浸透了诗人的乡愁，但我想假以时日，应该是可以解开吧。

回台北途中，在宜兰宿了一夜。这里是林毅夫的家乡，据说，27岁的他于1979年借助一个指南针、一件救生衣和两个篮球，孤身一人泅渡2000多米的台湾海峡，抵达大陆，迄今贵为世行副行长及首席经济学家，为国人争足荣光。书生报国有道，天地豪情莫过于此！

当晚洗过有名的宜兰温泉后，听了半夜台风的怒号，只觉得摧枯拉朽势不可挡，随时都可能破窗而入。彼虽恣肆，此心自安。枕上得句云：“宝岛南北次第行，热汤轻洗宜兰尘。一枕台风春睡早，任他人间逞何世。”