纪录片《海豚湾》的拍摄地是日本歌山县太地町，当地有着历史悠久的捕鲸传统。

当看到一头被砍掉脑袋的鲸鱼时，拍摄者差点吐了出来。

海洋财富网综合消息 作为不久前刚获得奥斯卡最佳纪录片奖的《海豚湾》，虽然目前在中国尚无上映计划，但在国内关于《海豚湾》的争论早已沸沸扬扬。这是一部用摄影镜头真实讲述人与野生动物之间关系的纪录片。日本人表示这是日本的传统，而环保者们嗤之以鼻，影片的导演甚至表示，许多日本人都不知道市场上有海豚肉出售。对此，著名学者李河表示，传统固然确有其事，但是很多时候，真正的目的是市场，是打着传统的旗号在行逐利之事。《海豚湾》的获奖，其实预示着人对于生命意识的反省。李河说：“人本身是有缺陷的生命。因为人类的扩张，使得包括人在内的整个动物界面临灭绝的危险。所以作为一个现代人，需要思考和反省，人类和动物如何共同地、有尊严地生活在这个世界上。”

所有传统都是好的吗？

《海豚湾》的导演表示，在拍摄这部影片时被日本一些人士告知要“尊重传统”，但该影片导演的调查却发现大多数人根本不知道市场上有海豚肉出售。

在这一场争论中，“传统”这个词确实频频出现。李河表示，有些传统确实是真的，比如说日本某些地方有吃鲸肉和海豚肉的历史，我国广东也有吃猫、吃猴脑等民间习俗，这些是饮食方面的，还有非饮食方面的，像西班牙的斗牛，对人来说可能是鼓舞勇气的，但对牛来说就非常残忍了。

是不是所有的传统都应该发扬光大，显然不是这样的。李河说，“原始时代还有食人部落呢？难道也要发扬光大吗？人类进入现代社会，应该是有底线的、有门槛的，有些传统在丛林社会、角力时代可能非常需要，比如斗牛，但在现代社会，这些东西不再重要。怎么看待这些传统，就是如何做一个现代人的重要条件。”

人类恻隐之心不能磨灭

关于底线，其实并非仅仅是人的底线，同样包含的还有动物权利的底线。人类文明史其实是人类向自然界扩张的历史，伴随而来的是无数种动物的灭绝史。

在《海豚湾》里，主人公说：“有时候，爱真的是一个很奇怪的词。我们以为自己爱了，却不知道对别人造成了伤害。如果每个人都知道，欢呼声对于海豚敏锐的听觉来说是一种折磨，知道海豚微笑背后的绝望，‘海洋世界’将不再是‘梦幻乐园’的代名词。”

李河表示：“总体看来，人类的扩张史使得动物界面临灭绝的危险，这个动物界当然也包括人，当人类以外的所有动物都灭绝之后，人类最后也必然走向灭绝。前面谈到人的底线，其实动物也有是有底线的。就伦理来谈，人类的伦理要有恻隐之心，不能完全奉行丛林法则而把恻隐之心全部磨灭。动物也有伦理，这个动物伦理并非是以动物为中心，也不是指某一种动物，而是包括人类在内的整个动物界，不能以任何借口去虐杀、残杀动物，这是一个基本底线。”

养殖牲畜也应尊重生命

很多人对杀死野生动物存在抵触，但是对养殖动物则没有什么感觉。李河表示，不管是野生还是养殖，即便“不得已”要杀死，也要善待，因为这是对生命的一个基本态度。李河说：“不管是野生还是养殖，其实都是以人为中心的，人是具有市场性的，这里面有一个资源稀缺程度的问题。在古代，因为人是稀缺资源，所以很少有人考虑到动物界的伦理问题。现代社会，野生动物才是稀缺资源，这个时候如何对待野生动物就有了更多的考虑。”那么，养殖动物和野生动物究竟区别在哪里？李河说：“养殖动物是现代化的批量生产，它的终端和目的非常明确，就是消费。这一点和野生动物不一样，所以人们很难把它和野生动物一样看做一个独立的生命体。但是人类为了食物而养殖牲畜，其目的就是消费，也就是所谓的不得已杀死，我们无法谴责这种做法，但对于养殖动物也应有最起码的善待，不应去残杀、虐杀。”

反省并寻找生命共存方式

其实，不管是野生动物还是养殖动物，最根本的还是人如何对待其他生命的问题。李河表示，如何打造一个现代人，需要人对于生命的反省。“人是有缺陷的动物，从自然界获得食物必然会和其他动物产生根本的矛盾。但人同时也是有感情的动物，是能够移情想象的。没有这种移情能力的人，算不上一个完整的现代人。什么样的人选择残忍？就是那些对生命缺乏思考、缺乏反省的人。所以说，尽管我们经常‘不得已’要杀死别的动物，但应该给予它们最起码的人道方式，这是一种生命意识的觉醒，并且这种生命意识不仅仅是对人，也是辐射其他一切生命体的。”

当然，这种反省应该是中性的，李河说：“不反省生命，就可能会陷入两个极端，一个是纯粹的伦理派，不杀生，人都去吃素，但是我们知道植物也是生命，那该怎么办呢？另外一个极端就是掠食派，没有对其他动物的生命给予尊重，没有对生命存在敬畏之心。所以说，我们反省的最终目的，是要寻找人和其他有生命的动物如何共同地、有尊严地生存在这个世界上。我想这就是《海豚湾》能够获奖的原因。”