编 前
虎年元宵佳节，来自海峡两岸的嘉宾、专家学者欢聚在张灯结彩、春意浓郁的泉州，共同出席首届海峡两岸闽南文化节的重要活动“闽南文化论坛”，就闽南文化的丰富内涵和时代意义畅所欲言，为节日里的历史文化名城增添了浓厚的文化学术氛围。
泉州是闽南文化主要发祥地、核心区及闽南文化遗产富集区，也是台湾汉族同胞的主要祖籍地，泉台两地历史文化渊源深厚，“五缘”关系尤显。两岸人民在悠久的历史活动中共同创造、丰富和发展了闽南文化，精彩纷呈的闽南文化成为两岸交流合作的纽带。
海峡两岸曾多次举办过有关“闽南文化”为题的研讨会，取得了丰硕成果。本次论坛是以“闽南文化新视野”为主题的一次高峰论坛，共有5位领导和嘉宾致辞，10位专家学者作精彩演讲，对闽南文化内涵、外延，以及闽南文化与区域历史及经济社会发展的密切关系等进行研讨交流，本报今天特辟专版摘登专家学者的部分发言内容以飨读者。
构筑闽南人共有的精神家园
张铭清厦门大学新闻传播学院院长、教授、博士生导师,海峡两岸关系协会副会长
2007年6月9日，国家批准设立首个汉族区域性文化生态保护实验区——闽南文化生态保护实验区。从中国全局来看，这是增强我国“文化软实力”途径的积极探索，是文化遗产保护方式的重要转变；从福建省来看，这是落实我省“文化强省”决策的关键性步骤。
闽南文化是中华文化的重要组成部分，也是海峡两岸人民“同根”“同祖”“同源”、不可分割的文化见证和桥梁、纽带。设立闽南文化生态保护实验区，加强对闽南文化生态的保护和研究，进一步传承和弘扬闽南文化，对促进闽南地区经济、政治、社会协调发展，推进和谐文化建设，增强中华民族凝聚力，促进祖国统一大业，建设社会主义和谐社会，推进海峡西岸经济区建设，具有重要的现实和历史意义。
从根本上讲，闽南文化生态保护实验区建设意在提升闽南文化的影响力、凝聚力、传播力，服务于“海西”形象塑造，服务于增进海峡两岸文化认同，服务于营造闽南文化生活圈，构筑闽南共有的精神家园。
为了进一步为闽南文化圈建设提供理论指导与实践着力点，我们倡导：
一、建立“闽南学”新学科；二、建立闽南文化交流促进中心和闽南文化大观园；三、坚持整体利益、合作共赢和以人为本三个原则；四、树立、塑造闽南文化自觉的观念；五、闽南文化圈建设应当注意把握好闽南文化学者研究与民众传播相结合、文化生态深层保护与理性开发相结合、以我为主与拿来主义相结合、闽南文化圈建设与闽南经济社会发展相结合、民间主体与官方主导相结合。
（摘自《闽南文化圈建设的战略构想》）
塑造泉州文化新形象
王士仪台湾中国文化大学教授，台湾中国文化大学中国戏剧学系原主任
当今世界上富强国家已经多起来了。不再以硬实力作为追求的目标，转为产生文化的软实力；进而，巧实力。在本人看来，美是另一层次的实力，就称为美产实力。它才是创造自我形象的核心。美是一种不长翅膀的飞行载具，只要被欣赏，就会变成无孔不入的普同行为与普世价值。
时代在变，这是谁都挡不住的趋势。但做塑造自我特征的文化工程者，在他们的心灵深处，绝不随着别人之变而变。文化工程者即使不能创造时代的变，也至少要有能力在自己的引导下求变。新文化形象的塑造，不只是传播这些传统成就与形式，而重要的是将泉州新方向下普同行为到普世价值的人品内容，在各种“新斧头”的发酵下，创作成新题材，借着这不长翅膀的美产实力载具播扬出去。文化工程者不一定要发明自己的“新斧头”，至少要有效应用随时代而来的新知识，在教学、传播、管理、营运中，经过有体系与组织的计划，完成这项任务。这才是“泉州学”新方向架构完成多元文化中心自我形象的实践。
（摘自《闽南精神：“泉州学”的方向与架构刍议》）
闽南人是中国海洋文化的主要承载者
徐晓望福建社会科学院历史研究所所长、史学博士、研究员
在历史上，闽南人是中国海洋文化的主要承载者，它的重要性表现于：其一，中世纪的泉州荟萃了来自世界各地的海洋文化，在此基础上发展起来的闽南海洋文化是世界海洋文化的结晶，也是其时代的世界最高峰；其二，明清时代闽南人突破了朝廷海禁的封锁，建立了环中国海最强大的海上力量；其三，中国沿海及东南亚各国近代海洋事业的崛起，大都与闽南人的海洋移民有关。
……
闽南人对近世以来中国海洋事业的发展作出过巨大贡献，他们曾经称雄于海洋，控制了环中国海的主要贸易，建立了普及东南亚、东亚及中国沿海的商业网络。近代中国海洋事业的发展，与闽南人的海洋拓展是分不开的。因而，研究中国海洋文化发展史，必须给予闽南人更高的评价。
（摘自《论闽南人与中国海洋文化》）
闽台文化核心在闽南
杨彦杰中国闽台缘博物馆馆长
福建与台湾咫尺相望。闽台“五缘”是一个有着内在逻辑关系的整体。地缘、血缘指的是地理关系和人种来源，这是各种相互关系的基础。而法缘、商缘、文缘，即是在自然地理环境和人的血脉渊源的基础上，创造出来的政治、经济、文化上的关系。因此，闽台“五缘”是历史的产物，是人们对闽台历史关系的概括和总结。
我们今天讲的闽台文化，是以闽南文化为主体、在两岸有着很高同质性的区域文化。这种文化以血缘为基础，具有很强的坚韧性和民众基础。闽台“五缘”形成于历史，是以闽南人为主体的两岸人民共同创造的，同时在新的历史进程中延续和发展。
（摘自《闽台缘与闽南文化》）
用一流文化 建设一流城市
汤锦台旅美学者，纽约两岸历史文化研究室研究主任
历史悠久的泉州，是闽南地区的文化宝库。近2000年的陆地开发和海外贸易历史，给泉州留下了大量宝贵的文化遗产。如何善用文化资产，把泉州建设成为享有高度声誉的一流国际文化城市，或可考虑采取以下步骤：
1.设定将泉州建设成为一流国际文化城市的高位阶定位;2.继续努力申请列入联合国教科文组织世界遗产名单;3.加入成立已有16年历史的历史城市联盟。历史城市联盟（TheLeagueofHistoricalCities）成立于1994年，为世界性非政府组织，总部设在日本京都，目前已加入的世界历史城市已有80余个;4.积极发挥泉州在世界宗教文化交流方面的作用;5.发展泉州成为闽南语影视制作基地和与闽南文化相关书刊及电子媒体的出版中心与网页制作中心;6.加强文化资源的系统开发、整理、分类和面向社会的包装与行销。
……
（摘自《善用闽南文化资源，打造泉州成为一流国际文化城市》）
泉州方言中有古梵文
程立初华侨大学旅游学院教授
泉州方言中竟然还保存着一些弥足珍贵的梵语、波斯语、阿拉伯语等古代外来词语。虽然凤毛麟角，毕竟它们是古代中外文化交流的瑰宝和重要的有声遗存，是闽南文化研究的重要课题。
泉州方言中古梵语溯源，主要来自陆上古丝绸之路和中原以及海上古丝绸之路。其能够存在的原因包括四方面：一是泉州的宗教文化土壤。二是泉州的戏剧文化土壤。三是闽文化的“难融性”。外来文化一经进入闽地便凝固了下来，客观上反而得到了很好的保护。泉州方言就是因为保留和积淀了相当丰富的古代中原河洛语言而被誉为“古汉语的活化石”的。四是对外来文化的包容。灿烂的中外交通史不仅带给泉州经济上的辉煌，也使泉州成为历史上中外文明大碰撞大融合的舞台。因此，印度古梵文历经千百年仍得以在泉州语言文化中留下其雪泥鸿爪就不足为奇了。
（摘自《谈闽南传统文化基础研究的新视角——以古外来语研究为例》）
民间故事造就历史
唐蕙韵金门技术学院闽南文化研究所助理教授兼代所长
民间故事源于“街谈巷议、道听途说”的口头传统，造就它既有听者和说者传述间产生的“变易性”，也具有听者和说者传述间共同保留的“集体性”……许多民俗的发生和实践，或有特定场景的限制，或有不特定时机的偶然性，因此即使是针对民俗的专访与普查，也未必可得其适时适地的机缘而有所获。如果在民间故事普查的基础上，整理民间故事所见民间习俗资料，必可搜罗传统民俗史料之大观，亦可为现在民俗普查基础和设问提示，事半功倍的效益可期。不立文字的民间生活史，在民俗与民间故事中，有世代层叠的足迹在。如金门一些民间故事中，都可见到闽台两地的一些信仰、风俗、地理等历史遗音。
（摘自《金门民间故事反映的历史记忆和社会风俗》）
从“李文馥”看闽南文化
陈益源台湾成功大学中文系教授、系主任，台湾叙事学学会理事长、华夏语文学会理事
1831年，李文馥（越南著名外交家、文学家）第3趟出使，随大官陈文忠、高有翼，驾瑞龙号大船，护送清国失风官眷陈棨等回福建省，此行撰有《闽行杂咏》（又名《闽行诗话》）一书，详细记载了他在福建的所见所闻。
该书对当年的泉州府城、洛阳桥及市井民俗、民间百态等均有描摹，为研究闽南文化提供了一个新的视野和角度。我们殷切期盼，国际间合作整理新的《李文馥全集》，共同全面研究十九世纪上半叶这位越南名儒李文馥的契机尽快到来。
（摘自《闽南文化研究的国际化──以1831年越南使节李文馥的福建之行为例》并综合现场采访）
“环闽台海洋经济圈” 对外影响不容忽视
陈支平（厦门大学国学研究院常务副院长、中国经济史学会副会长、中国明史学会副会长、教授）
回顾历史，我们的思考可以进一步扩展到“环闽台海洋经济圈”。因为综观历史，特别是明清时代福建沿海商人的活动范围时，虽然立足于本家族、本乡族，但是他们的活动空间，在专注于闽台海峡两岸之间的商业贸易的经济经营之外，还兼及东南亚各地以及中国的东部沿海各地。因此在事实上，清代东南沿海的商人，已经营造出一类经济联系比较密切的“环闽台海洋经济圈”。
所以，说“大中华文化圈”，就不能不首先是“环闽台海洋经济文化圈”,或者可以更准确地说，是“环闽南台湾海洋经济文化圈”。因为“大中华文化圈”是率先由东南沿海的区域经济文化圈特别是“环闽台海洋经济文化圈”或“环闽南台湾海洋经济文化圈”等南中国地域向外辐射发展出去的。就中国本土而言，“环闽台海洋经济文化圈”或“环闽南台湾海洋经济文化圈”及南中国的广东等地，虽然属于一个边陲地带的经济文化圈，但是从中华文化的对外影响力来考察，则是国内任何一个经济文化圈所不能比拟的。
（摘自《闽南文化的国际性特征》）
闽南文化是中华文化的延伸与创新
林华东泉州师范学院副院长、教授
闽南文化是中华文化的重要分支。中华文化的包容性、统一性、乡土情谊、家族本位和崇儒重德等典型特征，在闽南文化中都获得延续。闽南文化不仅包含了崇儒拜祖、家族经济、乡土情怀、习俗传承、自强不息等传统文化的重要元素，而且还具有自身典型的特色。近千年来，以中国政治中心为代表的中华文化中的守成、封闭的特征，以泱泱大国自居的心理意识，在闽南文化中就少有体现。闽南社会形成的历史背景和远离中原的地理环境，中原文化、海洋文化、闽越文化以及异域文化的多元和谐融合，锻造了闽南文化的草根性、延展性、进取性和开放性，展示了闽南文化对中华文化的延伸和创新。
以闽南文化研究为突破口，加快海峡两岸文化共同体的整体化研究，既是保护历史文化遗产的需要，也是广泛联系海峡两岸闽南人共同建设美好家园、促进祖国和平统一的需要；既是当前弘扬先进文化的题中之意，也是建设海峡两岸和谐发展的重要内容。
（摘自《闽南文化的精神和基本内涵》）