生育习俗 嵊泗渔岛上的生育习俗，有许多独特、奇民及谐趣之处。
嵊泗渔民俗呼怀孕为“担双心”，怀孕后妇腹内有婴儿，婴儿也有心脏，即孕妇一人承担两个人的生命所需，有两条性命；妇女刚怀孕时，不叫“担双心”，而叫“避鱼”，因初怀孕时孕妇产生妊娠反应，闻到鱼腥气要恶心，甚至呕吐，要避鱼腥，久而久之，就用“避鱼”（“鱼”读作“五”之方言）这种怀孕过程产生的避免鱼腥刺激妊娠反应的一种行为现象，来代指怀孕。这种俗呼，也只能在嵊泗这样的渔岛上产生，并被众人心领神会，世代相传。
嵊泗渔民称妻子为“老人”（“人”读方言“银”），因此也称初怀孕之孕妇为“避鱼老人”，称已有一定身孕的孕妇为“双心老人”。对待“避鱼老人”，渔民向来十分重视关心。娘家得知女儿怀孕后，要送糯米金火团 和猪肉、鸡之类食物至女婿家。而夫家的婆婆得知家中要添丁后，也对儿媳更加关心。如“避鱼”媳妇想吃臭海菜股、冬瓜糊之类风味素食，自己又不好意思去办，婆婆即使问遍岛上亲着邻舍，也一定设法弄到。而岛上渔家也有个传统的习俗，凡是“避鱼老人”想吃臭海菜股、冬瓜糊之类防止妊娠反应的风味素食，不管哪一家，凡有即肯送给。
嵊泗渔岛还有“催生”、“贺生”的习俗。虽然“催生”、“贺生”的习俗浙东沿海皆有之，但嵊泗诸岛上却别有一番风趣。
催生要送黄鱼鲞，要甩催生包袱卜男女。孕妇临产这一月，娘家送的“催生蓝”，有食篮、衣篮中，必须有黄鱼鲞，同时有嵊泗俗呼“黄糖”的红糖、鸡蛋、桂圆、长面等滋补品，送黄鱼鲞，一则为讨“黄鱼鲞”三字内黄吉日、鲞（响）之吉意，另一层用意黄鱼鲞炖肉汤营养价值高，且产后奶汁多，有利于生产后哺育，传统的习俗中，孕含着科学的原理。怀孕女儿临产，娘家送催生衣包括婴儿穿的黄棉袄、黄夹袄、黄单衣、肚兜及“一口珍”即包被、尿布等，用布包扎牢，从窗户抛进房内床上，以测生男或生女。若是包袱朝床里，包袱结朝下为生男之预兆，包袱朝外和包袱结朝上为生女之兆。嵊泗渔家催生必用黄鱼鲞，是因为嵊泗盛产黄鱼，且黄鱼鲞也是传统的产妇产期必备菜肴之一；而以甩包袱卜所生是男是女，则反映了海岛渔家为海上生计所迫，颀要男丁才能下海捕鱼养家糊口，因而“重男”之俗。如今，渔民夫妻头胎生女儿，按政策生第二胎，但许多渔民夫妇也自动放弃二胎生育指标。以甩包袱卜生男女之俗也久未听闻。
关于新生儿的习俗更多，寓意也更深更切。从婴儿降临人间之时起，先有“吃头口奶”，即婴儿出生后，第一口奶不能由亲娘喂，而必须由亲着邻里中健康青年妇女来喂。若产男婴，须向有女婴之妇讨奶；若产女婴，须向有男婴之妇讨奶。吃了头口奶，还要“开荤”。渔岛上为婴儿“开荤”，都惯用鱼食，吃了鱼，即象征着年年有鱼（余），寄托了前辈对婴儿的良好祝愿。
接着有“供床公床婆”。婴儿出生第三天，要为婴儿举行供床公床婆仪式，也俗呼“戒床”。在婴儿降生第三天，要在产房内设置供奉床公床婆的羹饭，并要置一干净米筛，供香烛，放“相量盏”12 盅“盖糖饭”两碗。在祭祀床公床婆后，即将12盅“相量盏”分送邻舍儿童，象征着新生儿今后与邻里小伙伴相讲相量，和睦相处。“盖糖饭”则是送给邻里久婚而未孕妇女吃，以祈求她吃了新生儿家送的“盖糖饭”，也能及早生育；吃了“盖糖饭”的妇女，则要按礼回送一碗香油，以示“有喜”了。此俗反映了渔岛人之间淳厚、互爱互助之美德良风。
再是有办满月酒和“试周”。新生满月，外婆家要“挑满月担”即送满月礼。礼品有利于产妇催奶的新鲜鲥鱼、鲻鱼或石斑鱼、鲳鱼、黄鱼鲞和鸡、肉等食物，以及新生儿穿用的彩绸虎头帽、虎头鞋和披风等衣物。姨妈、舅妈、姑母等亲着中的长辈，要用彩色丝线编成的彩带挂在婴儿颈项上，并悬有“长命百岁”、“宝贵长寿” 等吉诘的铜锁或银锁。同时。要为新生儿剃“满月头”。剃头时，请福寿双全的老阿婆抱着，在家的堂前请剃头师傅剃去胎发，但婴儿“子孔头”即头顶囟门（又称 “智孔头”）的胎发不能剃，并蓄一撮发以示珍护这头顶之命穴。
而当新生儿降世满一周岁，即要举行“试周”仪式，又俗呼“拿周”。即在婴儿出生满一周岁时，在其面前陈列各种各样的玩具器物，任凭其抓取，企图以此测知婴儿日后的爱好，兴趣，以利日后根据婴儿爱好，加强对其性情的陶冶和培养。是日，外婆家要向满贮存器岁的婴儿赠送衣帽服饰，适应其生长之需。
嵊泗渔区的生育禁忌极为严格，尤其是出海渔民，更是讲究避忌。自古以来，渔岛视妇女产房为“红房”，经常要出海的渔民，不能出入“红房”。因为在渔民心目中，做产见血，是“阴”极之事物，而渔民出海，要与海龙王、虾兵蟹将打交道，要与风涛艰险搏斗，需要阳刚之气，故尔，不能进“红房”，以免沾染“阴”气，减了阳气，带来不测。再是进过“红房”的人，不能进佛堂、庙宇，否则就被认为是对菩萨神灵的不敬。进过“红房”的人，也不能去出入新婚场所和丧葬场所，以免造成相克相冲。