从解说员的介绍中得知，大孤山位于东港市西大洋河口右岸，属长白山余脉，孤峙于黄海之滨，兼得山海之胜。神峰突兀，怪石嶙峋，主峰海拔337.3米。沿山路石径拾阶而上，茂林巨树遮天成荫，松、柏、柞、槐，仅树龄在300年以上的奇形古树就有2000多株。其中上庙据传为唐代植下的两棵银杏树距今已有1200多年的历史。登高远望，只见黄海碧波浩淼，天海相接；环顾奇峰，钟灵毓秀，奇观美景，异彩纷呈。这是大孤山古庙群所处的环境。
大孤山古庙群分上庙和下庙两个建筑群，上庙有药王殿、玉皇殿、圣水宫、观海亭、三霄娘娘殿、镇妖塔等；下庙主要建筑为天后宫。供奉的就是那个传说中的护海女神，这里叫做天后。根据马书田先生《华夏诸神》一书研究结果，天后、天妃、妈祖，其实都是一个人。据说历史上确有其人，是个名叫林默的女孩。林默大约生在宋代福建莆田的一个官宦人家，天生丽质，心地善良，长大后，并未嫁人，却经常驾船出海，凭着自己极好的水性，遇有遇难的船民，就奋不顾身地搭救。终于有一天，在一个风雨交加的夜晚，林默在海上搭救船民时被台风卷去，以身殉海，年仅27岁，被后人敬为护海女神。林默的母亲受观音菩萨点化生下林默，因此妈祖虽为道家诸神，也与佛家有缘。这也大概就是大孤山古庙群“三教合一”的缘由吧？
大孤山古庙历经沧桑。相传始建于唐代，初名望海寺，距今已有1300年的历史。期间经历了太多的改朝换代、战乱纷争，却以顽强的生命力存活至今。这里唐代属安东督护府；辽代属东平郡；金代属婆速州；元代为婆娑府路；明代属宣城卫镇江堡；清天命六年属后金势力范围，清乾隆中期以后属岫岩厅管辖。千年古庙也随治随乱兴衰枯荣。现存庙宇建筑大都是清代中、晚期所建。
据史书记载，明朝末年女真势力进居辽东以后，曾大规模地驱赶当地的汉族居民。清朝定鼎北京以后，为了保护其所谓“龙兴之地”，又对这里长期实行了“封禁”政策，禁止流民进入开矿、渔猎，辽东黄海沿岸的千里山川，直到乾隆初年还没有设立任何州县建制，清朝只在岫岩、凤凰城驻守八旗兵设防。一部分山东农、渔民为了谋生，不顾封禁令，乘船顺黄海北上，沿大连、庄河海岸一线进入辽东半岛东部地区，过起了与政府“捉迷藏”的生活。鉴于进入东部山区的山东流民持续增加，清政府把熊岳理事通判移驻岫岩城，正式设立了岫岩厅。才使进入东部山区的流民变成了由清政府管辖的“编户”，并进一步吸引了大量移民的到来。到了乾隆后期和嘉庆年间，山东的渔民、农民大举进入岫岩厅，在大孤山、花园口、青堆子、娘娘城一带定居下来，促进这一带的农、林、牧、渔业生产欣欣向荣。大孤山古庙群的大规模修复扩建，就是在这个期间进行的。长期生活在流动之中、缺乏安全感的外来流民，乞灵于神灵的保佑是再自然不过的了。1746年，恰有山东崂山道士倪理休云游至此，在当地群众的捐助下，开始着手在古刹遗址重修庙宇。现在，大孤山古庙周边再不是当初荒凉的所在了。仅仅经过300来年的时间，黄海辽东半岛东部沿岸，已经成为辽宁的经济发达地区。东港、庄河都是辽宁省县域经济综合实力前10名的县、市，海洋开发基础雄厚，这与此地先民们的顽强奋斗不无关系。
大孤山古庙建筑群现有殿阁楼亭1276间，占地面积5000多平方米，随山就势呈阶梯式布局，其中的天后宫是当时全国规模最大的天后宫，现在也是东北最大、地处边境的妈祖庙。并有朝鲜王子在此出嫁、日本僧人来此取经的传说和经历。其完美的造型，流畅的线条，颇具北方文化雄浑的神韵。古人建庙立寺，出于对战争、自然等不可抗力的敬畏，在于祈求平安，规避天灾人祸。大孤山古庙建筑群融“佛、道、儒”三教合一的思想内涵，也体现了海洋文化的包容性，大孤山也因庙而成了东北名山。
