走十桥拜十庙 舟山最普遍的庙会习俗

来源:舟山晚报   发布时间:2015-05-20 17:55:25 

从大陆传入的庙会文化,是舟山一道不可多得的人文景观。庙会在早期是一种庄严的祭祀活动,随着经济的发展、人们精神文化需求的提高,庙会逐渐演变成一种集祭祀、娱乐、社交、交易为一体的综合性市集,“庙市”一名就得于此。

庙会习俗在我国源远流长,是人们过年过节不可缺少的一项活动。而有一种庙会习俗源于大陆,却兴盛于舟山,就是“拜十庙、走十桥”,这可能与舟山独特的地理环境与民间信仰有关。

代代相传的习俗

今年的农历正月十四,65岁的王杏菊一大清早就系上围身布褴,背上她平时烧香拜佛的黄袋,与平时要好的几个差不多大年纪的朋友出门了。“正月十四走十桥”对于王杏菊来说是一个和生命联系在一起的习惯,这个习惯她保持了几十年,始终如一。“第一次拜十庙、走十桥的时候才刚嫁人不久,跟着老一辈的人一起去。”王杏菊说,“其实,老一辈的人说拜十庙、走十桥满十次就可以了,我后来拜十庙是没在拜了,但是走十桥一直在走,几乎是把正月十四这一天当成了固定的节日,每年又能朋友相聚,也能得到自己的安心,就年年坚持了下来,以前是渡自己,现在是渡别人。 ”

已经没有办法考证,这个习俗是从何时传入,又何时成为一种普遍的民间行为,但是可以确定的是,就如同王杏菊所言,这是一个“无断代传承”的习俗,人们只有从上一辈的行为和讲述中,来进行学习。

如今,“拜十庙”在浙东沿海地区还有一些传承,而“走十桥”在舟山之外几乎绝迹,只有在西塘、乌镇等江南古镇以旅游文化节目的形式保存下来,而在舟山我们能看到的几乎是最原汁原味的传统习俗。

这和舟山独特的地理环境和生产生活方式有很多的关系,舟山地处海岛,古时文化系统比较封闭,又加之高风险性的与海洋有关的生产生活方式,让一些民间信仰根深蒂固,几百年如一日。

源于“奈何桥”的传说

为什么会有拜十庙、走十桥的习俗?王杏菊说起来头头是道,她在老一辈不断地讲述中,记住了这样的信仰。

在中国民间传说中,人死后会去阴曹地府见十殿阎王,这一段阴阳之间的路十分坎坷,黑白无常会押解着亡魂走十庙和十桥,而最艰险的就是“奈何桥”,非常难走,能分辨人的善恶,善者有神佛护佑顺利过桥,恶者被打入血河池受罪。

于是,百姓就相信在生前多祭拜菩萨、桥神等各方神圣,以求得神佛的庇护,让自己的灵魂在阴间得到更好更多的便利,走奈何桥时会变得容易,有神明扶助,独木桥也能顺利通过。而凡走过十庙的人,死后到庙堂去,菩萨会接待,庙内香烛灯光通明,没有走过十庙的,死后到庙堂去,菩萨不会接待,而且庙内寺里,看不到光明。

从民间文化的层面看来,桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。因此拜十庙、走十桥的习俗,表现的是一种百姓对死亡的敬畏态度,其功能也主要体现在身后。

拜十庙、走十桥参与的人群几乎都是妇女,这也是与舟山独特的生存环境有关。海岛妇女常常与出海的家人分别,而每次分别又有前途未卜的担忧,因此,信仰对她们来说尤为重要。

而从另一层面来说,拜十庙、走十桥几乎是海岛妇女的一个节日,她们聚在一起参加这移动中的庙会,其中的娱乐、社交功能也不可忽视。

拜十庙

农历正月初十是拜十庙的日子,通常这天天不亮,要出发的妇女就起床准备打点了,一般都是身着素衣、腰系布褴、肩背黄袋,袋中装有香烛、太平经。

一般都是十人为一队,几个队一起上路拜十庙。到了庙宇后,点香烛、拜菩萨、烧经,然后还要买牒、盖印。牒传说是人死后到阴间“出入证”,上面需要盖过章,人们想要在死后顺利进出关隘和庙宇,都要在生前准备好牒。

走十庙没有特别规定是哪些庙,百姓可以根据所在地的范围来选择十座庙,但是路线一定要预先设计好,不能走回头路,而最后一座庙,应该是自己本辖区的庙,说明已经走好十庙,到自己所住区域庙里的菩萨前报到,方才算完成任务。

拜十庙也有两种形式,一种是上文所说的一天走十庙,连续三年才算功德圆满。另一种是每年走十座庙,每个月固定的日子去一座庙,要烧十年香。

在定海拜十庙中的十座庙,一般都会选择城隍庙、茹侯庙、马王庙、上荣庙、将军庙、火神庙、太保庙、它山庙、东管庙、干大圣庙。现在虽然大部分庙已经拆毁或者改建了,但是大多数人仍选择这十座庙来拜,在庙的原址上烧香。

走十桥

农历正月十四是走十桥的日子,与拜十庙的时间和打扮都差不多,妇女们成群结队向本区域内的有名的十座桥走去。传说每座桥都有桥神菩萨,有些古老的桥边,还会建有桥身菩萨殿。到了桥上,点上三炷香和一副蜡烛,拜三拜,口中默念:“第一座桥是金桥,造桥师傅手段高,金眼金钉做排梢。今日幸得金桥会,童男童女扶过桥。 ”

念完焚烧经卷。顺序走完十座桥,念的经文大体相同,只是桥的主体变为“银、铜、铁”的材质。走桥一样不能走回头路,更不能重复走桥,路线需要预先设计好。

走十桥也有两种,一种是一年一次性走完十座桥,连续十年。另一种从正月十四开始,农历的每月十四走一座桥。不过现在一般都选择第一种方式。

走桥的选择比走庙的选择要多,因为舟山本来就是一个多河多桥的老城,在定海城区内就有几十座桥可供选择。据老人家介绍,有一条经典的路线是:北宝桥、小余桥、大余桥、龙首桥、灯笼桥、长生桥、水门桥、平政桥、将军桥、状元桥。

《走桥经》

“走桥时要念走桥经。 ”王杏菊说,“不过走桥经的内容不一定是一样的,有些是上一辈传下来的,也有自己即兴念出来的。一般都是讲究心诚,念的内容没有特别大的关系。 ”在非遗的调查过程中,有一首完整又精致的走桥经被挖掘出来:

第一根桥是金桥,阿弥陀佛走桥经;
第二根桥是银桥,点燃清香开天门;
第三根桥是铜桥,桥桥有了观世音;
第四根桥是铁桥,先捧金,后捧银;
第五根桥是铝桥,双手捧着金和银;
第六根桥是石桥,头戴金魁起毫光;
第七根桥是木桥,脚踏莲花走四方;
第八根桥是竹桥,身穿龙袍进佛堂;
第九根桥是草桥,手捧清香拜玉皇;
第十根桥是泥桥,善男善女走四方。

类似的民间集会:走八寺

和拜十庙、走十桥类似,舟山还有一种移动的庙会习俗,叫走八寺。

在舟山“八寺”与“八字”读音相似,民间信奉八字好的人就一生富贵,走八寺目的是为了来世修一个好八字,祈祷下世自己和家人的命运能平安长寿、和谐安康。

走八寺也有两种走法,一种是“小八寺”,从正月初八开始,每月初八走一座寺,直到八月初八。一种是“大八寺”,每到农历二月初八、八月初八,一天内走八个寺。

走八寺在定海境内一般有祖印寺、明珠禅寺、五鲤寺、清凉寺、隆教寺、天福寺、老天福寺、兴善寺、回峰寺、清静讲寺、万寿寺等选择,而万寿寺是必到的一座寺,以前交通不便的时候,一个八寺走下来,大约需要两三天时间。

一条比较经典的路线依次是祖印寺、万寿寺、隆教寺、里回峰寺、外回峰寺、兴善寺、天福寺、清凉寺。

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