妈祖又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代海洋贸易者、船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。妈祖信俗文化是我国先民在千余年开拓海洋过程中所创造的文化瑰宝，其文化特质是与人为善、珍爱生命、见义勇为、扶危济困、勇敢无私、慈悲助人、孝顺尊亲、以仁为本等。2009年9月，妈祖信俗被联合国教科文组织列为“人类非物质文化遗产代表作名录”，也是我国第一个被列入世界“非遗”项目的信俗类文化遗产。
浙江主要妈祖信俗文化遗产
宋以降，妈祖信仰在浙江沿海地区广为传播，与当地的原始海洋文化结合，逐渐形成以妈祖崇拜为主体的民间祭祀习俗。浙江与妈祖信仰的产生地福建同处东海之滨，在气候、地理环境、社会经济环境、文化环境等方面较为相似，因而妈祖信仰较早通过渔民、海运商团为主体的经营团体以及福建移民传播到浙江尤其是浙东沿海地区。妈祖信俗是以各种口头传说、表演艺术、祭祀仪式、节庆活动为表现形式，以妈祖宫庙为主要文化场所的非物质文化遗产。目前浙江保存较好的妈祖信俗文化遗产包括：
妈祖宫庙。目前浙江妈祖宫庙保存较好的以舟山群岛为最多，嵊泗列岛几乎岛岛皆有天后宫。宁波的妈祖宫庙集中于镇海、象山、慈溪、余姚等沿海地区。台州的妈祖庙主要分布在南部的玉环、温岭(太平)，以及灵江、椒江沿岸的临海和黄岩地区。绍兴妈祖庙主要集中于曹娥江河沿岸以及绍兴府城内。浙江省内规模最大的妈祖宫庙是位于宁波市内的甬东天后宫(庆安会馆)，占地面积5000平方米，清咸丰三年(1853年)由甬埠北洋船商捐资创建。庆安会馆既是祭祀天后妈祖的殿堂，又是行业聚会的场所，是我国现存的宫馆合一的实例，为中国八大天后宫之一，也是浙江省唯一保存完整的一处会馆建筑群。
祭祀仪式。浙江沿海渔民出海前，要先上香参拜海神并供祭酒菜，船老大向娘娘菩萨参拜许愿，举行祭海仪式。到今天，岱山部分渔村，如高亭、岱东龙头、衢山鼠浪、东沙西沙等地的渔民仍然保留着这一风俗。浙江的祭海仪式以象山渔民开洋、谢洋节最为隆重和壮观。开洋节是渔船出海时，渔民祈求平安、丰收的民俗活动。谢洋节则是渔船出海平安归来，渔民感恩大海的民俗活动。开洋、谢洋节作为渔民的一种精神寄托，以祭祀为核心，以民间文艺表演为主轴，含有历史、宗教、生产、民俗等诸多文化内容。
庆典活动。妈祖庆典活动主要包括妈祖元宵、妈祖诞辰庆典以及妈祖忌日等。妈祖元宵与传统的元宵节略有不同，比庆典举行的时间要晚半个月，在每年农历正月二十九晚举行。妈祖元宵有其特殊的仪式，如“敬灯”和“送灯”等。是日夜晚，人们要将制作考究的灯送离陆地，任其迎水漂远。有些地方在送灯仪式进行的同时还举办踩高跷、演唱海神戏等民间娱乐活动。妈祖诞辰为农历三月二十三，妈祖忌日为九月初九。在这两个重要的节日，浙江沿海地区民间依然保留着一些隆重的祭祀庆典活动，如妈祖寿典、妈祖出巡等。
浙江妈祖文化遗产的保护与开发思路
妈祖信仰属于精神民俗的一种，体现着深刻的海洋文化本质，从心理、思想观念和精神诸多方面指导调节着人们的行为，同时也是浙江沿海地区旅游文化的重要组成部分。妈祖信俗中的庙宇建筑、有关妈祖的遗迹和纪念地、妈祖祭祀和庆典活动、妈祖传说和故事等都是极具吸引力的旅游资源，可以为旅游业所利用。同时，将妈祖信俗与旅游开发相结合，也是保护和传承妈祖信俗文化的有效手段和途径。浙江妈祖文化遗产保护与开发的主要思路是：
将保护与开发有机结合。文化遗产的保护措施有很多，但依法保护是根本，全员保护是核心。针对妈祖民间信俗，更多的应该是减少商业化冲击，维护其稳定性和传播性，保护该文化的纯粹性、乡土性、真实性，体现原汁原味和本土特色，这样才能赋予其旺盛的生命力，最大限度发挥妈祖信仰在旅游文化中的价值。
挖掘文化内涵打造异质文化旅游产品。旅游市场的竞争最根本的是文化竞争。民俗信仰类旅游产品应强烈突出异质文化氛围，张扬目的地的个性文化。浙东地区利用妈祖信仰文化进行旅游开发的主要形式有：一是将妈祖信仰文化(如祭海活动等)与一些传统手工技艺和民间表演艺术结合，向当地居民和游客进行展示和表演，以提高旅游产品吸引力;二是精心策划和举办以妈祖信仰文化为主题的旅游节庆，体现旅游目的地的个性，注重牵动效应，加大游客参与度;三是充分挖掘妈祖文化的内涵，如挖掘妈祖信仰中关于医学药理方面的知识，开发以弘扬妈祖精神为主题的水上活动项目，开发具有妈祖文化和浙江海岛地方特色的海洋旅游商品等。
摈弃民间信仰中的糟粕和消极因素。民间信仰中的传统文化是中华民族的精神资源，其中有与现代社会相协调、相适应的方面，这些内容是需要好好加以利用的。但也有一些内容具有消极作用，容易使一些缺乏辨别能力的游客产生错误的观念和不健康的心理，在一些游客对信仰文化资源缺乏深层次了解的情况下，导游的讲解就显得十分重要。因此，地方政府要对旅游从业人员进行教育与引导，使他们正确地认识传统信俗文化，杜绝从业人员通过宣扬迷信来获取收益，在讲解中要避免曲解妈祖信俗文化，使妈祖信俗文化庸俗化。
