“海上吔风不飘唻，船上吔篷落掉了呀。老大吔唱小调唻哟，伙计呀格只摇橹摇唻呀……”
在碧水蓝天的嵊泗列岛，当你沉浸于沙滩、海浪、礁石的美妙时，远处突然传来捕鱼汉子雄厚的声音，《摇橹谣》犹如天簌之音从天边传来。
追寻着那穿透蓝天碧水的声音，你仿佛看到了渔民兄弟正手握双桨，一桨一桨地从远古划来：
一桨倾注着渔民的勇气和力量，那从头到脚的古铜色皮肤，是他们升千年的帆、摇千年的橹，留下的深刻烙印；
另一桨诉说着渔民的伟大与乐观，用最原始的声音，承载着渔民兄弟丰富的生活情调与情感，抒发着对大海的深情与热爱……
自古圣贤皆寂寞，唯有歌者留其名。
渔歌，渔人所歌。世世代代打鱼为生的渔人，头顶蓝天白云，脚踩波峰浪尖，辛劳，艰险，又有几分浪漫。
渔歌，渔人所歌，或雄浑激越，似风浪劈头盖脸；或飘逸洒脱，似扬帆驰骋海田；或情意缠绵，似海浪轻吻船舷；或悠扬酣畅，似螺号欢奏丰年。
千古传唱下来的粗犷渔歌，在嵊泗列岛，犹如这片时代守护着岛礁的潮涌，生生不息——
“嗨作嗨作”古音作梭
时间柔若无骨，须臾间便滑过数千年。
远在春秋战国时，这里已有舟楫飞舞，已是人鱼交欢的海上热土和海洋发祥地之一。从北宋熙宁年间（约1073年），嵊泗就有了最早的行政建制（蓬莱北界村），渔业也小成气候。农耕社会的“杭育杭育”，在这里变成了渔民口中的“嗨作嗨作”。“嗨作嗨作”也由此成为渔歌号子的基调和桥段。“嵊泗的渔歌，是烟波浩渺的大海上，渔民充满浪漫和性格的艺术语言。 ”说这话的，是嵊泗渔歌传承者兼创作者——舒信虎。
13岁小学毕业后辍学跟父亲下海，12年的捕鱼生涯，让这位汉子在茫茫大海中，在生命毫无保障的颠簸作业时，喜欢上了那从渔民心底喊出来的粗犷豪放的渔歌，特别是那份对大海的无畏和热爱——
渔歌，起先只有号子，就是一种简单的叫喊。当时农耕社会没有尼龙塑料，渔网靠麻类植物的纤维线织成。防止海水腐蚀，减缓腐烂，智慧的渔民想到用牲口的鲜血加热浸泡，然后抬到山上或岩石上晾干后，再下海捕鱼。上山的路崎岖，网又沉，众多的渔民为形成合力，就自然而然从口中喊出了：嗨作 〇∣嗨作 〇∣∣
随着简单号的重复，渔民随着劳动、生活的场景，渐惭有了节奏、乐谱。“吔啰……伙拉……阿家里啰阿……吔……阿拉家里吔……啰，哎……也啰伙 ……”
当50多岁的舒信虎，喊着《拔篷号子》时，我们仿佛看到了当年渔民们的劳作场景：
茫茫大海，白浪滔天，一叶渔舟，时沉时浮，船上的渔人光着膀子赤着脚，喊着号子升起了帆，拉起了网。任凭船身上下跌宕，任凭风浪劈头盖脸，渔歌号子依然喊得惊天动地！
如今66岁的洪国强，最后一代摇着木帆船出海的渔民，在他10年船工生涯中，渔歌融入他的生命。
在他的回忆中，嵊泗渔场的繁华犹在眼前：每逢冬季带鱼汛，除浙江沿海地区和江苏、上海外，还有北至辽宁、山东，南至广东、福建，以及台湾、韩国的十万渔民聚集嵊山渔场。万船云集，桅樯如林，白昼鱼市兴隆，入夜渔火点点，南腔北调、五花八门，生活闲暇时，各种小调、渔歌在千里渔场飘荡、交织……
百年渔场，吸引了台州、温州沿海地区等诸多渔民定居，也造就了嵊泗独特的文化底蕴。智慧的嵊泗渔民集渔歌之精粹，喊出了所有捕鱼汉子的心声，也让粗犷婉约的歌声从千里渔场飘向全国各地……
粗犷婉约 皆成一统
“捕鱼的汉子哟，一张黑红红的脸，浸透了海水的苦咸，一双粗大大的手，凝结着艰辛的老茧，一副宽厚厚的肩，扛着太阳走圈圈，一身油布衣衫，镶满了鱼鳞片……”
当嵊泗县文化馆馆长沈利兵，在北京、上海等各地舞台上，喊出《捕鱼汉子》时，多少人为之震撼、感动、落泪——那里有渔民向大海讨生活的无奈，那里有渔民对生活的憧憬，那里更有渔民的坚韧和不屈！
沈利兵是从小听着父辈的渔歌长大的，他深深理解那粗犷的渔歌背后，承载着多少渔民的汗水和泪水，多少渔嫂的笑声和哭声——
向大海讨生活，生命就托付给了“海龙王”。上得船头就必须有股壮士勇气。烈烈海风、篷帆吹卷，一抒胸中涤荡气，方能傲视天地间——“一朝里格北风起风啊暴唻，二朝里格北风移大锚唻……”在他的歌声里，渔人们不畏艰险，与风浪搏斗的场景历历在目。
以渔为业，渔歌相伴。嵊泗渔歌犹如渔民的性格，既有“豪放”一面，也有其“婉约”一面，透露着渔家人对生活的乐观和热爱——“我是舢板侬是缆，我是纽子侬是襻，今生不拆散……”
一曲节奏欢快的渔歌，唱出的则是渔民们对恋爱的向往：出海多日的渔民，一下船便迫不及待想见到自己的情妹妹，双方相会在大沙滩。妹妹解掉旧布兰，换上新衣衫，飞到大沙滩，在那种“月光，沙滩，南风轻番番，沙蟹打洞眼”的浪漫情景中相会阿哥囝。
长期从事渔歌收集创作工作的舒信虎说，嵊泗渔歌除了体现劳动生活，同时也大胆地表达着自己的感情。“我的阿姐囝，会赶海滩滩。一潮早来一潮晏，潮潮有鲜下饭。我的阿姐囝，会摇小舢板。一橹推来一橹扳，风吹花布兰。我的阿姐囝呀，脚勤手也乖。一年四季浪花扮，样子特别崭。 ”《我的阿姐囝》，歌颂了渔嫂们在丈夫出海时，在家操持家务、养儿育女，勤劳朴实的品质。
这首歌获得了省第八届音乐制作大赛创作金奖。今天，嵊泗渔歌在不断的挖掘和创作中，其魅力倍增，唱红江、浙、沪，唱进了中央电视台，唱进了北京奥运会，成为嵊泗的一张金名片，受到国内外专家的喜欢和认可。
2009年，嵊泗渔歌成功入选第三批浙江省非物质文化遗产品名录。嵊泗渔歌，开始从远古渔场走向蔚蓝海洋……
余音绕梁 魅力无限
用粗犷的声音，在海天相连的大舞台上，吼出一首首特色浓郁、魅力独具的嵊泗渔歌，这是海岛人在节庆时，特有地域文化的一种表达方式。
试问，如果把这种文化展现给游客，那又会是何种情景？
一位游走大江南北的朋友说，很多地方，景色再好，走过也就忘了，时至今日，一趟内蒙古之游，却一直让他久久回味：当他到达呼伦贝尔大草原时，身着蒙古服饰的草原人，牵着马把远方来的客人接进来，刚下马，年轻的姑娘小伙斟上美酒，献上哈达，即刻，甜润、嘹亮的“敬酒歌”响起，优美、深邃的马头琴响起……即便不会喝酒，也情不自禁地一饮而尽，因为，那是草原人的一份深情厚谊。
当你到达嵊泗时，坐上渔船在碧波荡漾的海面飘荡，渔民们身着龙衣龙裤，唱起了最原始的“渔歌号子”，带着大家站在船头，披风斩浪，向着“渔场”前进；抵达渔场时，撒下渔网，当拔网时，渔老大就在那里起调，于是大家动作整齐地拉起满盛鱼货的渔网，唱着欢快的渔歌满载而归。此时，你不是渔民，也应该体会了捕鱼汉子的心境……
其实，旅游就需要一种环境，游客就需要一种氛围。当充满着地方特色的嵊泗渔歌，从舞台走向生活时，带给游客的不仅是听觉和视觉的享受，更是一种渗透血液的难忘。而这，正是文化的魅力所在。
嵊泗，何不一借蒙古人的做法。在目前已组建起了一支集渔歌创作、编排、演唱于一身的成熟队伍，正希望通过把渔歌制成MTV，打造文化产业的同时，进一步把队伍继续扩大，在嵊泗的渔家乐中进行尝试，让游客在吃、住、游、玩的整个过程中，感受嵊泗渔歌的魅力所在。
届时，嵊泗人就像蒙古人，个个能歌善舞：带着客人出海时，他是最好的渔民，会唱最淳朴的渔歌；回到住处，他又是一位大厨，道道海鲜美味无比；而夜晚，凉风习习中，他又成为一个有故事的人，把嵊泗最美的故事娓娓道来……那夜，清凉的海风，因为歌声、因为故事，会让游客感觉更温暖。