旧时，归化城（今呼和浩特市）有西龙王庙、东龙王庙、北龙王庙、南龙王庙。其中，南龙王庙建在城东南的海窟地界，又名海窟龙王庙。过去，民间传说海窟是通海的一个窟窿。海窟离我家的直线距离不足百米，所以南龙王庙也就成了我幼年时嬉戏的乐园。小伙伴们玩时，常常边追边唱童谣：“黑脸龙王，扳倒城墙，打死二鬼，吓死阎王！”这龙王的威风，在幼年小孩的心目中，至高无上呀！
我因脸黑，小伙伴们一见我，便把我当成黑脸龙王，取笑我。我偏又属龙，竟莫名其妙地以为自己真是龙王转生了，所以对龙王庙就格外关注。
海窟龙王庙，据说建于清朝乾隆年间，位置就坐落在海窟的东边几十米处。正殿的东西各有一座圆拱大门，两门的中间就是人们供奉龙王的殿堂，平时门都上着木板，人们进不去。一旦有社戏、庙会等重大节日，才卸下门板，人们自由进殿烧香祈祷。在正殿阶墀前，蹲着两尊巨大的汉白玉石狮子。正殿对面有一座很大的戏台，那是专门给龙王唱戏的。戏台西边几步远，长着一棵七八个人才能抱住的高大柳树，柳树旁就是海窟那个有数亩大的水塘。水塘西边，便是驰名归化的四眼甜水井，那里每天水车往返不停。如果一早来担水，用瓢从井口就能舀水！多余的水就从井台东边的一个石头雕成的龙头嘴里淌入水塘。
传说
我虽然常在龙王庙玩耍，但从一开始便有好多年没进正殿一步，不敢仰望龙王塑像一眼，心想：黑脸龙王，怕死人了！
每年大年一过，海窟龙王庙便热闹起来，天天有各个商行、商社领着几十人组成的高跷、旱船、秧歌队，一路敲锣打鼓放着鞭炮，来到龙王庙广场上，又唱又跳又扭，人山人海，欢声震天。我们小孩儿钻进人群里打闹追跑，看看这些人的扮相好看不好看，唱得动听不动听……
几年下来，老百姓给这些演出队也有个大体评价，说桥靠的唱得最好，西龙王庙的扭得最好看，南茶坊的最俏……
终于有一年，我在人群最多、欢声最高的时刻，鼓起勇气跨进正殿，去看这黑脸龙王。谁知，我这一看，惊呆了！怎么是个女的？只见她乌纱束发，绿袍金带，玉貌照人……一下子我就不害怕了！还多看了几眼，才走出正殿。
我回家问爷爷奶奶：“龙王怎么是个女的？”爷爷奶奶说，海窟龙王庙供的是龙母，四海龙王都是她的儿子！这个回答，一直困扰了我几十年！直到我读了《仙佛全传演义》这部书后，才知晓了所以然！
原来，在古人的传说中，这龙母乃一条缆绳修炼而成。她的师父火龙真人在她修炼得功行约有八九成光景时，就指示：如今该去转一转人身，方可升天，位列仙班！于是，一声霹雳，将她推入一位孝女身中，这孝女便未婚生下一个女孩来。孝女从口中吐出一个肉球，一裂两半儿，跳出一个唇红齿白、面目玲珑的女孩子！一个月后便开口说话，给她起名叫飞龙，不上十岁已学问满腹。乡间有人好事，就说其母未婚而孕，不贞不洁。其母忍受不了谣传侮辱，便投水自尽。她想为母报仇，在万般无奈的情况下，师父火龙真人道破了她修行的前因后果，她才明白。火龙真人欢喜道：“你从今已功行圆满，人仙两界任尔游。不久还有玉皇大帝敕旨，让你和西方老龙配成夫妻，一同受职，诞育子孙，统辖四海。”火龙真人还授以五行遁法和三十六般变化等法术，于是她就成了一条出冥入幽、登天入地、周游四大部洲、往来三山五岳的祥龙。因为归化城有直通大海的海窟，所以人们就给这位龙母修了行宫，以使其出入方便，能够给归化城百姓带来风调雨顺的福祉。
海窟龙王庙的规模之大，在塞北归化城是最为壮观的。老百姓盼丰收，就得崇拜龙王。每当五黄六月，庄稼亟需甘霖之际，往往天旱，万里无云。一些老人还自我陶醉说：“有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭！”但大多数农民仍把祈雨寄托在龙王身上，特别是寄托在海窟龙王庙这里。人们这样认为有几个原因：一是海窟龙王庙名声在外，规模宏大，最能有求必应；二是海窟龙王庙供奉的是龙母，这位老母亲给她的儿子们随便说一声，四海龙王就得马上照办；三是为了红火，一般在龙王庙祈雨是不允许妇女参加的，而海窟龙王庙是龙母庙，所以妇女参与不忌讳。男女搭配，干活不累。因而就更加红火了。
祈雨场面
据老人说（他们都亲眼目睹过），民国十六年，归绥、包头、集宁、土默川久旱不雨，几乎绝收。到民国十七年，西口外成了赤地千里的灾区，老百姓处于绝境。善良的人们仍把希望寄托在祈雨上，祈雨当然首选海窟龙王庙了。
夏末秋初的一天，归化城东郊白塔村的农民自发地组织起来，向龙母祈雨。几十个农民徒步从40多里外的白塔村向城里的海窟龙王庙进发。领头的是村里一位有威望的白胡子老汉，年轻后生们都赤着上身，头戴柳条编的圆圈儿，由四个壮汉抬着一乘华丽的轿子，最前面的是一对虎头牌，上面写着“回避”、“肃静”，一路敲锣打鼓，直达海窟。
白塔村到归化城，那时没有平坦大道，人们插荒而走，又饥又渴。一到海窟，村民们便都趴在海窟水塘边喝水，随后又洗澡，解渴又消乏！过了好一会儿，人们才想到这次进城干什么来了要祈雨啊！
于是，几十号人排好队，双手合十，步入龙王庙正殿。望着慈祥的龙母，虔诚地上香磕头，将供品摆在香案上，默默地祷告，寻佑庇护。这时，城里看热闹的人也不甘落后，加入祈雨队伍。一些善男信女还给村民衣服、鞋子、食物。
许完愿，白塔村领头的那位老汉便向龙母高声说道：“龙母娘娘起驾！”几位年长者恭恭敬敬地将龙母请下案座，安放在轿内。说起这轿来，跟娶亲坐的花轿不一样必须用上好木料、请高手打造，轿子四周全是浮雕，全轿用红布围住。同时，轿后跟着四面大鼓，两人抬一面，一直敲回村里。这支请龙母队伍，从海窟出发，穿过龙王庙巷，向西走过西五什家街、石头巷，经过小什字、大什字，再穿过北门洞，向东路过新城，回到了白塔村。村里的人们都齐刷刷地跪在村里的龙王庙旁迎驾。
在起驾时，还得去海窟灌满一罐水，带回村里供在龙王庙内。灌满水时，人们挤过去看水罐里有没有鱼，有鱼为大吉之兆，必定祈雨成功！沿途大小商号店铺，都要清水洒街，黄土垫道，恭恭敬敬迎送龙母，还有给布施的。请龙母回村后，一般要唱戏三天，直到大雨滂沱，方告一段落。
总之，祈雨都是请别村的龙王，海窟龙王庙的龙母被迎请的次数最多！据老人们说，祈雨还分善祈和恶祈。上面所说的祈雨属于善祈。恶祈往往是，一人赤臂，脖子上架着铡草刀，两臂上插着匕首，流着血在龙王面前哀告，惨不忍睹！
解放后，没有了祈雨场面，但龙王庙的大戏台却有了新用场。我第一次在龙王庙戏台上欣赏到了现代著名歌剧《白毛女》、《兄妹开荒》，是那么吸引人，那么感人。那时呼和浩特市宣传党的土改等方面的政策，十分及时，好戏不断，我常常是每晚看到半夜，才依依不舍地回家。
后来，我上学、参加工作，走得离家越来越远，有知识有文化的我知道祈雨是迷信活动、女龙王只是个传说！