作为舟山人，对渔民到大海捕鱼几乎无人不晓，但对农民在海边的滩涂推鱼作业，年轻人未必尽知。笔者孩提时，金塘岛上有则流行谜语叫“脚踏糊泥手推车，肩背葫芦头开花。 ”谜底是“推挈人”。

金塘岛四周的滩涂众多，且腻滑平缓，尤其是穆岙、大浦口、南山以及大鹏山的无障滩涂长度均在2000米以上。上世纪80年代，当地农民下滩涂推挈盛行，滩涂成了家门口的渔场，不但海边人家几乎家家都有推挈工具，连住在腹地的“大岙人”也纷纷翻山越岭参与其中。每年夏秋季的夜晚，尤其是红壳虾旺发时节，由于推挈的人多，往往还要两人并排推，一个推“里水”(浅)，一个推“外水”(深)。月光稀淡的海边，在没有电灯光的当年，璀璨的推鱼灯光织就的“长龙”煞是壮观。

这种叫推挈的滩涂捕鱼作业，工具较为简单，作为主要工具的“挈网”，把两根晾衣杆的一端相互扎牢，中间撑个短横杆，叫“挈网撑”，使之成为“A”型，两根网杆的前端系上一根纲绳，将密眼网缀在纲绳和竹杆上，形成一个网袋，再在“A”字的两脚各套一只翘头木板叫“小娘脚”，便于在滩涂上滑行；另外背上一只盛鱼的鱼篓；再是，由于多是在夜间作业，下涂者把嵌在一种竹帽上的“推鱼灯笼”顶在头上，竹笼里面点着煤油灯，为起网收鱼时照明之用，主要还是像外海渔民“灯光围网”样引诱鱼儿入网。这灯就是“头开花”，这鱼篓就是“背葫芦”，由于推挈者双足陷在水底泥涂中推着挈网行走，就被比喻为“脚踏糊泥手推车”了。

下涂推挈者大都为青壮年男子(尤其是夜间)，但是夏秋季的白天，也有年轻的女性结伴加盟，但她们多为体验推鱼生活凑热闹而已，而且白天能进网的仅是蟹、虾之类，且数量不多。鱼儿进网的则更少。

推挈队伍有三种类型，多数为尝鲜和招待客人。木匠泥水等师傅或为“做羹饭”祭祖而为。岛上传统的“清明”、“七月半”、“送年”三个羹饭期的桌面上，推挈所获的海鲜成了必备菜。而少数“靠海吃海”者则是日落而作，日出而歇，彻夜守在海边候潮作业，潮退时下涂推鱼，潮涨时在石岸上蜷缩着打盹。还有部分肯下苦功、家里吃口大、经济压力重的把推挈当成一门副业，挣钱贴补家用，他们白天在生产队出工，夜间下涂推挈，体力严重透支，但为挣工分，只能出勤不出力地“磨洋工”，那时的大会小会都会批评他们是“土地(个人私话)里得病，城隍庙(集体劳动)里休养，长资本主义尾巴。 ”

推挈者拂晓回家时，老婆女儿早早起床在等候理鱼货，把上不了台面的小鱼、小虾、小蟹拣出自食，此景犹如当时流传的“卖柴老婆烧柴叶，卖菜人家吃黄叶”。把上好的分类分档后飞快地翻山越岭去上街赶早市。这些“涂货”由于即捕即卖，进网后又未遇到伤害，鲜度极佳，尤在天冷时，鱼嘴一张一合，虾儿哔哔弹跳，螃蟹竖目吹泡……因此有钱人上街买菜总是首顾“挈网货”摊头。

据老推挈者介绍，台风过后的那晚，准能获得“大网头”，这是因为鱼类遭受接连不断的巨浪折腾，被搅得昏头昏脑，纷纷落网。此时的推挈者背上的鱼篓沉甸甸，有的忙着馈赠亲友，有的上街变换金钱，脸露丰收喜悦。

陷脚涉水推挈，且在夜间进行，劳累自不用说，又无营养补充，对健康影响很大，尤其在冬、春季节，只能在潮水落毕时浅水处进行，虽然上身穿棉袄，但下身只能穿短裤(因衣服浸湿受不了)，腿部、嘴唇冻得发紫，下巴战栗“打架”，有的因此患上气管炎。

尽管推挈这行当如此辛劳，但还是出现了因同行成冤家而发生“打鬼”的闹剧。有位姓钟的职业推挈者，是金塘腹地的大岙人，那里没有海涂，每晚要到南山海涂去推挈，南山当地的同行认为被抢了“饭碗”，试图用“这里有鬼”吓跑他。当下半夜钟某在汰横头候潮打盹时，就赶到附近去吹口哨，撒沙石，然而钟某经历了多年的夜行生涯，胆子比城楼上的麻雀还大，不信世上有鬼，明知是当地人在“排外”，头几次不理不睬照推不误，一再发生就怒火中烧，手握“挈网撑”边骂边向藏“鬼”方向赶去，装鬼者被吓得拼命逃奔。这个真实的笑话曾在半个多世纪前被当地人们成为谈资。

上世纪80年代后，由于生活水平的提高，加之鱼类资源衰退，这种推挈的苦生活逐渐淡出。如今金塘岛滩涂上夜间的推鱼灯笼光几近绝迹，农家的挈网也很难寻觅了，延续百年的推挈行当成了老年岛民的历史回忆。