临近开捕日，临高的渔村又一次热闹起来。行走在古港的小道上，鼓声、鞭炮声和欢笑声此起彼伏，渔民们祭海谢洋，祈福平安，期盼着休渔后的又一轮好收成。
祭海谢洋渔乡情
在临高调楼镇调楼村的内港里，休渔期间停满了渔船，一眼望去桅杆鳞次栉比，蔚为壮观。
渔民王祥勇已经做好了补网、船舶维修、必需品贮备等工作，王祥勇16岁开始出海打鱼，30岁当上船老大，至今已耕海牧渔42载。
王祥勇告诉记者，虽然出海准备工作已全部完毕，但出海前渔民还有一项重要活动，那就是祭海谢洋。
“按照临高当地风俗，开捕前渔民要先行祭祀典礼。”王祥勇介绍，祭祀典礼每家每户都举行。祭祀前，村里的鼓声要响起来，鞭炮鸣起来，要热热闹闹，风风光光。
举行典礼时，船老大邀请13个工人上船，主祭人庄严地面对大海宣读祭文，渔民鞠躬行礼，供上鸡、猪等祭品，并把花生、枣、核桃等祭品撒向大海，以感谢大海对他们的恩泽。
“以前没有高科技装备渔船，没有海上搜救中心，遇到海难只能祈求大海保佑。”王祥勇说临高人祭奠大海的传统由来已久，现在渔船的高科技设备越来越多了，出海打鱼越来越安全了，但渔民们还是通过祭祀寄托美好的希望。
鼓是渔村魂
祭祀少不了鼓，于是渔村的鼓就变得神秘起来。民间文化学者邓天庆介绍，在临高渔村，鼓是一个村庄的村魂，它具有凛凛施令的威仪，也能紧张勃然地召唤。
渔民们介绍，每个渔村里都有一个大鼓，鼓皮破了就换新的，一口鼓一擂就是几百年。
渔民们说在通讯不发达的时候，人们遇到海盗外敌侵袭时，就用鼓声传递敌情;遇到重要的事要全村渔民议论，也用鼓声来召集;遇到节日，鼓更是冲锋在前，掌握着活动的节律，人们踩着鼓点尽情歌舞，享受欢乐。
在渔区，和鼓相提并论的还有无处不在的庙宇。走在新盈或调楼的渔村里，每走几步都会有一个庙宇，庙宇的名字五花八门，峻灵王庙、陈杨庙、火光庙、关马庙……渔民更在乎庙宇这种形式，而对于庙宇的内涵则不太较真。
临高新盈一地就有43个庙宇，每个庙宇的建筑样式各不相同，按照当地百姓祭祀的主神不同，偶像、摆设各异。
现代渔区的庙会，迷信的色彩更少，文化的氛围更浓。人们在庙会上听渔歌，吟诗联，展绘画，看舞狮表演，庙宇成为人们交流的新场所。
休渔期里的风景
休渔期，最忙的要数渔家女子，她们不仅承担着织网、补网的重担，还要统筹家庭财务，休渔时她们要做好一年预算，造船、修船、扩大生产等渔家大事要她们点头。
临高渔家女织网是休渔期一道风景，渔女们三两相聚，坐在雪白如云的网堆后，巧手穿梭，快如闪电，在优美的舞动中完成一张又一张聚财的网。
渔家女聚在一起，少不了要唱渔歌哩哩美，大家即兴编词，有逗乐有挖苦，姑娘们想着法子寻开心，完全不知道自己已成为别人的风景。
说渔家女是风景决不夸张，单单她们特色的服饰就能让外来游客钻研半天，她们的衣着夸张而含蓄，俗套而追求雅致，传统而实用。
渔家女的裤管肥大，渔民们说是为了便于劳作时卷起裤腿，但又因为大得出奇，卷起后还要用绳子打个结。使用的布料也很单一，都是千篇一律的粗布，颜色多为黑色。
渔家女的上衣就显得活泼多了，多选用绸、丝、纱等布料，颜色除了白色什么都有，在剪裁上也颇有用心，布制的纽扣放在左腋或右腋，胸襟上还点缀花色，让人感觉别致而亮丽。