赤水天后宫，位于龙门镇赤水村北，紧靠岩永公路边。它始建于清乾隆三十五年（公元1770年），占地面积2080平方米，是我市现存最大的妈祖庙。
赤水天后宫座北朝南，是一座三厅二回廊，抬梁式木构架三层楼阁式建筑，整个中厅面阔九间，进深八间，通房三十米。正厅系夹墙式建筑，有冬暖夏凉的特点：正厅夹墙内设有九间房子，既可储存粮食，又可住人，十分方便实用。正厅四周迥廊起防护大厅作用。正大门称“山门”，山门两侧各有一壁画，边上是两个侧门，大门之内依次为戏台、天井、月台、正厅。厅中柱子及屋顶横梁均雕着精致的图案，正厅天花板上有龙凤呈祥及水波纹图案，表达了人们追求吉祥的美好愿望。正左、右各有一竖拱形侧门，上书“清河宝地”、“湄州别境“，该宫前厅正背中部有一个由蓝、红、白瓷瓶组成的葫芦宝顶，后厅有一个两瓷质葫芦宝顶。赤水天后宫是一座重檐的仿宋建筑，同时又保持了明清建筑的风格（有人奴颜媚日，公然指称是仿日建筑。二百多年前龙岩同日本还没有交往）。
据史料记载：赤水天后宫正大厅供奉有妈祖神像，妈祖神态端祥，两侧分立有一持剑的千里眼和顺风耳神像。正厅两边房及其上层还供奉有关帝、魁星和土地神，据传说，宫内还有可装三、四十担谷子的大鼓和一口数百斤重的大铁钟，大门外有二尊张嘴咆哮，仿佛要惊天动地的石狮。随着时间变迁，神像和石雕及附属物早已荡然无存。今天所看到的都是近年复修添置的仿制品。
据史料记载，赤水天后宫最初兴建有二种传说：一是天后宫右侧有一赤水溪，原先水之口有坝，上有桥，乾隆乙末年（1775年）桥被大水冲走，村民多次横木为梁，植木为柱，频修频圮，村民亦多受疾病之苦，于是发起乐充募捐，兴建天后宫，以求妈祖神灵的保佑。另一种说法是：相传清时，闽西大旱，民不聊生，村里许多男丁逃到南洋去卖苦力，谋求生存之路。他们乘船漂泊离乡，在海上颠簸了几天几夜，经常遇上大风浪，有的船被风浪吞没了。
赤水天后宫奠基于乾隆三十五年（1770年），据现存宫内的碑文记载，其间因规模宏大，费用不敷，于是“观成有待”，后又“风雨所侵”、“众虑其圮”，竭力题充，共充银一百七十两七钱有奇，经一年多的“通体修理，保前功于勿坠“，于乾隆五十年（1786年）蒲月修理完成，方使之“焕然可观”。
每一个朝代的一些事物必然在沿袭前代的基础上加以改进创新。赤水天后宫不仅保存了宋代的遗风，也沿袭了明清时代的风格，它保留了宋代坊院的建筑特色，表现在穿斗式木构架和三爪木雕龙饰以及明清时代的穿插坊、雀替、举架等。天后宫既不同于其它妈姐古建筑，又有本地的建筑特色，至于妈祖文化是何时传入龙岩，这是考古学者考证的问题了。
赤水天后宫以其规模宏大而闻名，曾吸引许多中外专家、学者、游人来此参观考察。1986年，日本东京艺术大学中国住居建筑考察团一行到此参观，同年香港大学艺术考察团一行八人也到了天后宫。此外，还有许多华人及国内的众多学者专家也对天后宫十分重视。赤水天后宫古建筑工程的宏大，设计方式的精湛，体现了古代人们的聪明才智，其建筑布局、艺术造型、民族风格、建筑结构、材料、施工以及有关的科学技术等等，是我们研究中华民族特色的建筑艺术的很好借鉴，同时古建筑也是人民文化活动的好场所，是发展旅游事业的物质基础。