关键词： 文化旅游 妈祖信仰 妈祖文化 湄洲岛
摘 要： 本文针对当前旅游市场的新特点，提出了妈祖文化旅游的概念与特点，分析了妈祖文化旅游的优势与局限，并有针对性地提出了发展妈祖文化旅游的对策与思路。
一、文化旅游：当前我国旅游市场的新热点
随着社会的不断发展，文化旅游以其多样的形 式和丰富的内涵日益成为时尚， 日益表现出强大的 魅力与旺盛的生命力。应该说，旅游业发展的灵魂 是文化旅游，文化旅游是旅游业发展的重要基础。
1、文化旅游的概念与特点[1]
文化旅游是一种以人文动态和物质资源为基础 的高层次的旅游活动，是旅游经营者设计旅游产品 时的一种创意思维，是与旅游产品密切相关的观念
意识，是旅游者从事旅游活动的一种方法，为旅游 者提供含特色的观光、度假、休闲、商务等形式的 旅游产品服务，使旅游者以文化审美，文化鉴赏的 ，心理去从事旅游活动，体验、观察、了解异地的人 文民族民俗风情，对提高旅游者的文明素质、知识 素养有重要作用。
文化旅游具有三个鲜明特点正[2]：
第一，文化 旅游是指以文化旅游资源为前提， 以提升文化印 象、扩大文化层面为目的文化类的旅游产品；第 二，文化旅游在作为特定具体的旅游产品前提下， 一般指民俗文化层；第三，文化旅游是指游客为满 足特殊的文化需求，对文化旅游资源的内涵和外延 进行深入的感受和体验，从而全方位、多层次地满 足精神上的需求的一种旅游类型。它涵盖了古迹游 览旅游，民俗体验旅游、宗教文化旅游，饮食文化 旅游、艺术欣赏旅游、休闲娱乐旅游、建筑文化旅 游等多种形态。
2、文化旅游发展趋势分析
从我国旅游业发展进-程看，旅游大体分为三个 发展阶段。70年代末至80年代末是第一阶段，主要 是以山岳风光开发为主，满足旅游者游山玩水的观 光要求；90年代初期至中期是第二阶段，重视了文 化在旅游中的作用，开始了人文景观开发的尝试， 丰富了旅游产品结构；90年代后期是第三阶段，是 创新旅游产品的时期，大旅游的观念开始深入人 心，旅游开发者普遍重视旅游产品的文化品味和内 涵，文化旅游正逐渐成为旅游业发展的支点。纵观 我国文化旅游的发展进程，跟文化旅游大国比，还 处于初始阶段，但发展的势头异常强劲。当前，文 化旅游发展的趋势大体有以下几种：生态旅游与文 化旅游交融是旅游业发展的新趋势[3]，旅游方式 将逐渐从观光型向休闲度假型转变，文化旅游产品 开发逐渐从“外在型”向“内涵型”转变，文化旅 游产品保护与开发意识逐渐从“对立观”向“互动观”转变，文化旅游宣传促销方式逐渐从“重形式”到“重形象”转变[4]。
二、妈祖文化旅游的优势与局限性分析
妈祖信仰是我国悠久的民间信仰之一，是我国传统文化的一种重要表现形式，对妈祖信众具有强大的吸引力和感召力。但跟其他的文化旅游相比，妈祖文化旅游还处于起始阶段，发展还不成熟。因此，如何扬长避短，做好妈祖文化旅游这篇文章是一个十分紧迫的课题。
1、妈祖文化旅游优势分析
(1)妈祖信仰文化涉及范围广，信众多，知名度高，具有资源优势。据不完全统计，目前世界上有2亿多妈祖信众，仅我国台湾就有1600多万，占其总人口的三分之二。世界各地分灵的妈祖庙有5000多座，分布在世界26个国家和地区[5]，众多的妈祖信众和妈祖庙是妈祖文化旅游独特的资源。
(2)湄洲是朝拜妈祖的圣地，地理位置优越，具有区位优势。湄洲岛位于台湾海峡西岸中部的湄洲湾口，1988年被辟为对外开放旅游经济区，是1992年国务院批准创办的首批十二个国家旅游度假区之一。也是全国首批MM级旅游区。湄洲岛离台湾台中港仅72海里， 自古以来就是闽台交往的重要海上通道， 目前与金门已实现旅游海上直航。成为福建居民赴金门旅游的第三个口岸。
(3)妈祖信仰文化的独特性和创新性具有很强的吸引力。重游率高。具有市场优势。相对于以观光。休闲，度假等旅游产品为主的旅游地来说，信仰文化旅游活动也受节假日、庆典活动等季节性影响。但没有其他类型风景区明显，各个月份均有一定的客源保证，妈祖文化旅游作为一种信仰旅游不可能出现暴涨暴落，具有明显的相对稳定的客源市场优势。
(4)闽台同根同祖同缘，开展妈祖信仰文化 旅游[6]，具有人缘优势。福建省与台湾一衣带水， 距离香港，澳门较近，台湾同胞80%祖籍在福建， 港澳地区有福建同胞80万。两岸三地同根同缘，血脉相同，语言相通，地理分布集中，是妈祖信众主 要聚居区，客源市场距离福建较近．旅游交通成本不高， 有利于吸引台胞、侨胞，港澳同胞来闽旅游。
2、妈祖文化旅游局限性分析
(1)理论上的局限性。目前理论界学术界对妈祖文化的研究仅停留在妈祖生平以及妈祖文化在文学，艺术，书法、民间故事，传说、民俗活动，以及闽台关系史、华侨史、海外交通史，中外关系史，社会经济史等方面[7]。对于妈祖文化与旅游业的结合，推进妈祖文化旅游的发展， 目前学术界尚缺系统的探讨和研究，理论明显落后于实践。
(2)市场上的局限性。由于妈祖信仰及妈祖文化影响范围广，人数多。凡有妈祖庙、有妈祖信众的地区都在争先开展妈祖文化旅游．妈祖文化旅游市场各自为政，全国没有形成统一有序协调的妈祖文化旅游市场，分散了妈祖文化旅游的整体合力，甚至还破坏了妈祖文化旅游的整体形象
(3)政治上的局限性[8]。海峡两岸作为世界妈祖信众的主要聚居地。是两岸开展妈祖文化旅游的重要客源地，但由于政治原因， 台湾尚未完全开放大陆游客到台湾观光旅游。 两岸尚未实现直接“三通”。制约了海峡两岸妈祖文化旅游市场的发展。
三、妈祖文化旅游的市场分析
开展妈祖文化旅游，市场是基础．市场是前提，市场是关键。妈祖文化作为独一无二的文化坝象，在开展旅游方面也具有得天独厚的优势
1、妈祖文化旅游客源市场的主要特征
一是以妈祖信众进香，朝拜、寻根谒祖为主．客源有保证。妈祖信仰遍及世界26个国家和地区，信众达2亿多人，其中台湾是妈祖信众集中的地区之一，妈祖信众无不以到祖庙朝拜，观光为莫大心愿。特别是自两岸恢复往来后，每年都有10万人次左右的台胞信众到湄洲妈祖庙进香朝拜：因此．作为一种信仰文化旅游，妈祖文化旅游受节假日，庆典活动等季节性影响不明显，每年各个时节都有一定的客源。二是以非妈祖信众度假，休闲，观光为辅，客源较稳定。妈祖信仰作为一种民间信仰。存在于特定地区，一定的社会群体中，对于广大非信仰旅游者来说具有很大的神秘感，可以激发广大非信众旅游者的强烈好奇心。湄洲岛作为妈祖信仰的起源地，其存在是世界上独一无二的。 因而更具吸引力。
2、我国四大妈祖文化旅游市场比较分析
(1)福建。作为妈祖的诞生地，全省有众多的妈祖庙，特别是福建与台湾仅一水之隔，在开展妈祖文化旅游方面占有天时，地利之优势 湄洲岛是妈祖祖庙所在地，同时30公里长的海岸线上分布着13处优质沙滩和5公里多长的海蚀岩。是开展妈祖文化旅游与生态旅游的黄金宝地。对海内外游客有很强的吸引力。 1992年湄洲岛就被国台办批准为台胞落地签证点，随着前不久国家旅游局，公安部，国台办联合发布《大陆居民赴台旅游管理办法》，上岛朝拜的台胞将会越来越多。此外，还有贤良港祖祠，泉州天后宫、长乐显应宫，荔城文峰宫、平海天后宫等一批极具影响的妈祖旅游地，妈祖文化旅游市场前景非常广阔。
(2)台湾。作为全世界妈祖信众的主要聚居地之一，与妈祖故乡莆田一衣带水，在台湾有 “开基妈祖”和“开台妈祖”之说[8]，众多的妈祖信众是两岸一个得天独厚、不可替代的资源优势和旅游优势。长期以来，妈祖信仰在推进两岸关系发展中发挥着众多先行先试作用，但由于政治因素的干扰和台湾当局的阻挠，两岸尚未开放直接“三通”，削弱了台湾妈祖文化旅游市场的优势。
(3)澳门。濒临东南亚，周边地区妈祖信众众多，对澳门有特殊的情感，加上文化背景多元、丰富，海陆空交通方便，妈祖文化旅游市场前景广阔。在澳门有中华妈祖基金会，澳门妈祖阁为世界信仰妈祖的华人游人所乐道。除了湄洲岛以外，澳门可以算是海外最具妈祖文化特色的地方。澳门有40多万人，福建籍占有相当部分，澳门通过每年举办一次妈祖文化旅游节，把福建妈祖信众融入澳门，大大拓展澳门妈祖文化旅游市场空间。
(4)天津。是我国北方地区妈祖文化的重镇，妈祖文化与天津这座六百年城市的发展有着密切的联系， 以天后宫为中心的古文化街已成为誉满中外的观光胜地和展示城市形象的重要窗口。天津通过每两年举办一次妈祖文化旅游节，进一步挖掘探索妈祖文化精髓，不断宣传自己，推介自己， 吸引了大批的妈祖信众来天津朝圣、观光、旅游。推进了天津妈祖文化旅游市场的拓展。
3、妈祖文化旅游市场的主要走势
(1)顺应文化旅游的发展态势，逐渐向与民风民俗旅游相结合发展。据有关统计，在商务旅游、度假休闲游、购物旅游、探险旅游以及文化旅游五种旅游动机中， 文化旅游已居于首位。国际国内文化旅游快速发展的重要特征和基本走势，必将体现在妈祖文化旅游中，必将要求通过大力挖掘提升妈祖文化资源，拓宽与妈祖文化有关的原住民民俗文化资源、海洋文化资源、山地文化资源、商务旅游资源等，不断丰富妈祖文化的内涵和外延，使妈祖精神得以发扬光大。
(2)顺应文化旅游的发展态势，逐渐向与生态旅游相结合发展。近年来，湄洲岛妈祖祖庙为了顺应文化旅游的发展趋势，开发了妈祖文化园、妈祖碑林等一系列与妈祖文化有关的旅游产品，使妈祖信众在朝拜妈祖的同时，领略湄洲岛秀丽的风光，进行休闲度假，生态观光旅游。在调整妈祖文化旅游产品结构的同时，要适时把生态旅游提上重要的议事日程，促进生态旅游与妈祖文化旅游有机结合，不断拓宽妈祖文化旅游的范畴，促进妈祖文化旅游市场向多元化方向发展。
四、促进妈祖文化旅游可持续发展的对策思路
从目前旅游业发展的趋势看，开展妈祖文化旅游，要准确定位，创新观念， 以科学发展观为指导， 以妈祖信众为主要对象，充分整合现有的和潜在的妈祖文化旅游资源，全力提升妈祖文化旅游品牌，促进妈祖文化旅游可持续发展。
1、政府引导
(1)政府主导战略的主要内容。比如妈祖文化旅游规划的制定、区域合作协调、妈祖文化旅游项目招商、旅游整体促销等， 以及旅游设施建设、旅游投资环境的改善、旅游景区景点的供水供电排污等基础设施的建设。通过处理好开发与保护的矛盾，实现妈祖文化旅游资源的可持续利用，提高妈祖文化旅游产品的竞争力，促进妈祖文化旅游市场的良性竞争。
(2)政府主导战略的主要措施。要通过制定相应的妈祖文化发展产业政策，支持和规范妈祖文化旅游产业活动。要强化旅游行政管理部门的综合管理和协调职能，加强对妈祖文化旅游市场的调控，共同搞好妈祖文化旅游的资源利用和开发管理。
2、加强设施建设
(1)娱乐运动设施建设。要挖掘整理木偶戏、湄女形象展示、莆仙戏等一批体现妈祖文化和乡土气息的旅游项目，新建海上运动场、沙滩娱乐场和游船娱乐场所等一批妈祖文化旅游娱乐设施。
(2)游客服务设施建设。要建设具有妈祖文化特色，能为旅游者提供旅游信息咨询、旅游交通和其他一些相关综合服务的现代游客服务中心，建成“区内连通、区际联合”的高等级游客服务中心体系，为旅游者提供全方位服务。
(3)公共设施建设。在文化设施、体育设施、安全设施、乡村建设、景观街区、公共场所等项目开发建设时，不仅要使之蕴藏观光功能，融入妈祖文化气息，更要凸显妈祖文化旅游功能。
3、强化市场推广
(1)要加强妈祖文化旅游和滨海旅游建设，突出妈祖文化旅游特色。在旅游产品开发、旅游线路的组织安排、旅游节庆活动的策划创意以及旅游市场营销活动的开展方面，要突出“特色”二字，通过独具个性的妈祖文化旅游产品吸引游客，通过个性化的妈祖文化旅游产品来树立妈祖文化旅游品牌。形成文化朝觐与滨海度假休闲并重的旅游功能格局。
(2)要加强海峡两岸合作，增强妈祖文化旅游合力，要以海峡两岸以及金，马，澎湖旅游资源为依托， 以“两马”， “两门”， “湄金’航线为主管道， 以妈祖庙为辐射空间，建设特色鲜明、功能完善、设施配套，环境优美的妈祖文化旅游度假胜地，全国对台妈祖文化交流基地、世界妈祖文化旅游推介中心，协作各方共同开拓妈祖文化旅游客源。
(3)要努力创新营销手段，转变妈祖文化旅游观念。要加强妈祖文化旅游形象的设计工作，注重海内外市场营销和国内市场营销并举，围绕吸引游客，留住游客目标，抓住朝圣旅游、休闲度假，特色旅游三大主线，建设一批妈祖文化旅游精品项目．进一步提升妈祖文化旅游产品的市场竞争力。
4、营造良好环境
(1)要加强妈祖文化旅游人才环境建设。要紧紧依靠大中专院校，加快妈祖文化旅游专业人才的培养。对导游人员，经理人员要进行妈祖文化旅游相关知识和旅游行业岗位的培训，提升服务质量。
(2)要加强妈祖文化旅游综合环境建设。要统一规划，不断完善，建设一流的“食”的环境、“住”的环境、 “行”的环境， “游”的环境、“购”的环境、 “娱”的环境和人文环境，为妈祖文化旅游赋予新的内涵。
(3)要加强妈祖文化旅游绿色环境建设。要推广绿色经营，推广节水、节电技术．减少废弃物，发展绿色交通，提倡游客讲究卫生，加强对海洋环境，地质地貌环境，文物环境，民俗风情环境的保护。
(4)要加强妈祖文化旅游服务环境建设-要在交通集散地，公共场所等处，设置规范、准确和醒目的公共信息图形符号，设立各种大型的旅游信息、咨询服务机构，为游客提供咨询服务。
注释
[1] 潘宝明，朱安平著， 《中国旅游文化》，中国旅游出版杜，2001．7．1。
[2] 游碧竹， 《全力提升湖南旅游文化品位》，
[3]《华东旅游报》，2007．1。
[4]杨大明， 《关于绍兴旅游发展趋势的思考》，《绍兴通讯》，2007年第1期。
[5)徐晓望， 《妈祖信仰及其文化精神》。
[6]《福建旅游论丛》第一辑，福建省旅游学会。
[7]罗春荣著， 《妈祖文化研究》， 天津古籍出版社。
[8]《海内外学人论妈祖》，中国社会科学出版社。
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摘 要： 本文针对当前旅游市场的新特点，提出了妈祖文化旅游的概念与特点，分析了妈祖文化旅游的优势与局限，并有针对性地提出了发展妈祖文化旅游的对策与思路。
一、文化旅游：当前我国旅游市场的新热点
随着社会的不断发展，文化旅游以其多样的形 式和丰富的内涵日益成为时尚， 日益表现出强大的 魅力与旺盛的生命力。应该说，旅游业发展的灵魂 是文化旅游，文化旅游是旅游业发展的重要基础。
1、文化旅游的概念与特点[1]
文化旅游是一种以人文动态和物质资源为基础 的高层次的旅游活动，是旅游经营者设计旅游产品 时的一种创意思维，是与旅游产品密切相关的观念
意识，是旅游者从事旅游活动的一种方法，为旅游 者提供含特色的观光、度假、休闲、商务等形式的 旅游产品服务，使旅游者以文化审美，文化鉴赏的 ，心理去从事旅游活动，体验、观察、了解异地的人 文民族民俗风情，对提高旅游者的文明素质、知识 素养有重要作用。
文化旅游具有三个鲜明特点正[2]：
第一，文化 旅游是指以文化旅游资源为前提， 以提升文化印 象、扩大文化层面为目的文化类的旅游产品；第 二，文化旅游在作为特定具体的旅游产品前提下， 一般指民俗文化层；第三，文化旅游是指游客为满 足特殊的文化需求，对文化旅游资源的内涵和外延 进行深入的感受和体验，从而全方位、多层次地满 足精神上的需求的一种旅游类型。它涵盖了古迹游 览旅游，民俗体验旅游、宗教文化旅游，饮食文化 旅游、艺术欣赏旅游、休闲娱乐旅游、建筑文化旅 游等多种形态。
2、文化旅游发展趋势分析
从我国旅游业发展进-程看，旅游大体分为三个 发展阶段。70年代末至80年代末是第一阶段，主要 是以山岳风光开发为主，满足旅游者游山玩水的观 光要求；90年代初期至中期是第二阶段，重视了文 化在旅游中的作用，开始了人文景观开发的尝试， 丰富了旅游产品结构；90年代后期是第三阶段，是 创新旅游产品的时期，大旅游的观念开始深入人 心，旅游开发者普遍重视旅游产品的文化品味和内 涵，文化旅游正逐渐成为旅游业发展的支点。纵观 我国文化旅游的发展进程，跟文化旅游大国比，还 处于初始阶段，但发展的势头异常强劲。当前，文 化旅游发展的趋势大体有以下几种：生态旅游与文 化旅游交融是旅游业发展的新趋势[3]，旅游方式 将逐渐从观光型向休闲度假型转变，文化旅游产品 开发逐渐从“外在型”向“内涵型”转变，文化旅 游产品保护与开发意识逐渐从“对立观”向“互动观”转变，文化旅游宣传促销方式逐渐从“重形式”到“重形象”转变[4]。
二、妈祖文化旅游的优势与局限性分析
妈祖信仰是我国悠久的民间信仰之一，是我国传统文化的一种重要表现形式，对妈祖信众具有强大的吸引力和感召力。但跟其他的文化旅游相比，妈祖文化旅游还处于起始阶段，发展还不成熟。因此，如何扬长避短，做好妈祖文化旅游这篇文章是一个十分紧迫的课题。
1、妈祖文化旅游优势分析
(1)妈祖信仰文化涉及范围广，信众多，知名度高，具有资源优势。据不完全统计，目前世界上有2亿多妈祖信众，仅我国台湾就有1600多万，占其总人口的三分之二。世界各地分灵的妈祖庙有5000多座，分布在世界26个国家和地区[5]，众多的妈祖信众和妈祖庙是妈祖文化旅游独特的资源。
(2)湄洲是朝拜妈祖的圣地，地理位置优越，具有区位优势。湄洲岛位于台湾海峡西岸中部的湄洲湾口，1988年被辟为对外开放旅游经济区，是1992年国务院批准创办的首批十二个国家旅游度假区之一。也是全国首批MM级旅游区。湄洲岛离台湾台中港仅72海里， 自古以来就是闽台交往的重要海上通道， 目前与金门已实现旅游海上直航。成为福建居民赴金门旅游的第三个口岸。
(3)妈祖信仰文化的独特性和创新性具有很强的吸引力。重游率高。具有市场优势。相对于以观光。休闲，度假等旅游产品为主的旅游地来说，信仰文化旅游活动也受节假日、庆典活动等季节性影响。但没有其他类型风景区明显，各个月份均有一定的客源保证，妈祖文化旅游作为一种信仰旅游不可能出现暴涨暴落，具有明显的相对稳定的客源市场优势。
(4)闽台同根同祖同缘，开展妈祖信仰文化 旅游[6]，具有人缘优势。福建省与台湾一衣带水， 距离香港，澳门较近，台湾同胞80%祖籍在福建， 港澳地区有福建同胞80万。两岸三地同根同缘，血脉相同，语言相通，地理分布集中，是妈祖信众主 要聚居区，客源市场距离福建较近．旅游交通成本不高， 有利于吸引台胞、侨胞，港澳同胞来闽旅游。
2、妈祖文化旅游局限性分析
(1)理论上的局限性。目前理论界学术界对妈祖文化的研究仅停留在妈祖生平以及妈祖文化在文学，艺术，书法、民间故事，传说、民俗活动，以及闽台关系史、华侨史、海外交通史，中外关系史，社会经济史等方面[7]。对于妈祖文化与旅游业的结合，推进妈祖文化旅游的发展， 目前学术界尚缺系统的探讨和研究，理论明显落后于实践。
(2)市场上的局限性。由于妈祖信仰及妈祖文化影响范围广，人数多。凡有妈祖庙、有妈祖信众的地区都在争先开展妈祖文化旅游．妈祖文化旅游市场各自为政，全国没有形成统一有序协调的妈祖文化旅游市场，分散了妈祖文化旅游的整体合力，甚至还破坏了妈祖文化旅游的整体形象
(3)政治上的局限性[8]。海峡两岸作为世界妈祖信众的主要聚居地。是两岸开展妈祖文化旅游的重要客源地，但由于政治原因， 台湾尚未完全开放大陆游客到台湾观光旅游。 两岸尚未实现直接“三通”。制约了海峡两岸妈祖文化旅游市场的发展。
三、妈祖文化旅游的市场分析
开展妈祖文化旅游，市场是基础．市场是前提，市场是关键。妈祖文化作为独一无二的文化坝象，在开展旅游方面也具有得天独厚的优势
1、妈祖文化旅游客源市场的主要特征
一是以妈祖信众进香，朝拜、寻根谒祖为主．客源有保证。妈祖信仰遍及世界26个国家和地区，信众达2亿多人，其中台湾是妈祖信众集中的地区之一，妈祖信众无不以到祖庙朝拜，观光为莫大心愿。特别是自两岸恢复往来后，每年都有10万人次左右的台胞信众到湄洲妈祖庙进香朝拜：因此．作为一种信仰文化旅游，妈祖文化旅游受节假日，庆典活动等季节性影响不明显，每年各个时节都有一定的客源。二是以非妈祖信众度假，休闲，观光为辅，客源较稳定。妈祖信仰作为一种民间信仰。存在于特定地区，一定的社会群体中，对于广大非信仰旅游者来说具有很大的神秘感，可以激发广大非信众旅游者的强烈好奇心。湄洲岛作为妈祖信仰的起源地，其存在是世界上独一无二的。 因而更具吸引力。
2、我国四大妈祖文化旅游市场比较分析
(1)福建。作为妈祖的诞生地，全省有众多的妈祖庙，特别是福建与台湾仅一水之隔，在开展妈祖文化旅游方面占有天时，地利之优势 湄洲岛是妈祖祖庙所在地，同时30公里长的海岸线上分布着13处优质沙滩和5公里多长的海蚀岩。是开展妈祖文化旅游与生态旅游的黄金宝地。对海内外游客有很强的吸引力。 1992年湄洲岛就被国台办批准为台胞落地签证点，随着前不久国家旅游局，公安部，国台办联合发布《大陆居民赴台旅游管理办法》，上岛朝拜的台胞将会越来越多。此外，还有贤良港祖祠，泉州天后宫、长乐显应宫，荔城文峰宫、平海天后宫等一批极具影响的妈祖旅游地，妈祖文化旅游市场前景非常广阔。
(2)台湾。作为全世界妈祖信众的主要聚居地之一，与妈祖故乡莆田一衣带水，在台湾有 “开基妈祖”和“开台妈祖”之说[8]，众多的妈祖信众是两岸一个得天独厚、不可替代的资源优势和旅游优势。长期以来，妈祖信仰在推进两岸关系发展中发挥着众多先行先试作用，但由于政治因素的干扰和台湾当局的阻挠，两岸尚未开放直接“三通”，削弱了台湾妈祖文化旅游市场的优势。
(3)澳门。濒临东南亚，周边地区妈祖信众众多，对澳门有特殊的情感，加上文化背景多元、丰富，海陆空交通方便，妈祖文化旅游市场前景广阔。在澳门有中华妈祖基金会，澳门妈祖阁为世界信仰妈祖的华人游人所乐道。除了湄洲岛以外，澳门可以算是海外最具妈祖文化特色的地方。澳门有40多万人，福建籍占有相当部分，澳门通过每年举办一次妈祖文化旅游节，把福建妈祖信众融入澳门，大大拓展澳门妈祖文化旅游市场空间。
(4)天津。是我国北方地区妈祖文化的重镇，妈祖文化与天津这座六百年城市的发展有着密切的联系， 以天后宫为中心的古文化街已成为誉满中外的观光胜地和展示城市形象的重要窗口。天津通过每两年举办一次妈祖文化旅游节，进一步挖掘探索妈祖文化精髓，不断宣传自己，推介自己， 吸引了大批的妈祖信众来天津朝圣、观光、旅游。推进了天津妈祖文化旅游市场的拓展。
3、妈祖文化旅游市场的主要走势
(1)顺应文化旅游的发展态势，逐渐向与民风民俗旅游相结合发展。据有关统计，在商务旅游、度假休闲游、购物旅游、探险旅游以及文化旅游五种旅游动机中， 文化旅游已居于首位。国际国内文化旅游快速发展的重要特征和基本走势，必将体现在妈祖文化旅游中，必将要求通过大力挖掘提升妈祖文化资源，拓宽与妈祖文化有关的原住民民俗文化资源、海洋文化资源、山地文化资源、商务旅游资源等，不断丰富妈祖文化的内涵和外延，使妈祖精神得以发扬光大。
(2)顺应文化旅游的发展态势，逐渐向与生态旅游相结合发展。近年来，湄洲岛妈祖祖庙为了顺应文化旅游的发展趋势，开发了妈祖文化园、妈祖碑林等一系列与妈祖文化有关的旅游产品，使妈祖信众在朝拜妈祖的同时，领略湄洲岛秀丽的风光，进行休闲度假，生态观光旅游。在调整妈祖文化旅游产品结构的同时，要适时把生态旅游提上重要的议事日程，促进生态旅游与妈祖文化旅游有机结合，不断拓宽妈祖文化旅游的范畴，促进妈祖文化旅游市场向多元化方向发展。
四、促进妈祖文化旅游可持续发展的对策思路
从目前旅游业发展的趋势看，开展妈祖文化旅游，要准确定位，创新观念， 以科学发展观为指导， 以妈祖信众为主要对象，充分整合现有的和潜在的妈祖文化旅游资源，全力提升妈祖文化旅游品牌，促进妈祖文化旅游可持续发展。
1、政府引导
(1)政府主导战略的主要内容。比如妈祖文化旅游规划的制定、区域合作协调、妈祖文化旅游项目招商、旅游整体促销等， 以及旅游设施建设、旅游投资环境的改善、旅游景区景点的供水供电排污等基础设施的建设。通过处理好开发与保护的矛盾，实现妈祖文化旅游资源的可持续利用，提高妈祖文化旅游产品的竞争力，促进妈祖文化旅游市场的良性竞争。
(2)政府主导战略的主要措施。要通过制定相应的妈祖文化发展产业政策，支持和规范妈祖文化旅游产业活动。要强化旅游行政管理部门的综合管理和协调职能，加强对妈祖文化旅游市场的调控，共同搞好妈祖文化旅游的资源利用和开发管理。
2、加强设施建设
(1)娱乐运动设施建设。要挖掘整理木偶戏、湄女形象展示、莆仙戏等一批体现妈祖文化和乡土气息的旅游项目，新建海上运动场、沙滩娱乐场和游船娱乐场所等一批妈祖文化旅游娱乐设施。
(2)游客服务设施建设。要建设具有妈祖文化特色，能为旅游者提供旅游信息咨询、旅游交通和其他一些相关综合服务的现代游客服务中心，建成“区内连通、区际联合”的高等级游客服务中心体系，为旅游者提供全方位服务。
(3)公共设施建设。在文化设施、体育设施、安全设施、乡村建设、景观街区、公共场所等项目开发建设时，不仅要使之蕴藏观光功能，融入妈祖文化气息，更要凸显妈祖文化旅游功能。
3、强化市场推广
(1)要加强妈祖文化旅游和滨海旅游建设，突出妈祖文化旅游特色。在旅游产品开发、旅游线路的组织安排、旅游节庆活动的策划创意以及旅游市场营销活动的开展方面，要突出“特色”二字，通过独具个性的妈祖文化旅游产品吸引游客，通过个性化的妈祖文化旅游产品来树立妈祖文化旅游品牌。形成文化朝觐与滨海度假休闲并重的旅游功能格局。
(2)要加强海峡两岸合作，增强妈祖文化旅游合力，要以海峡两岸以及金，马，澎湖旅游资源为依托， 以“两马”， “两门”， “湄金’航线为主管道， 以妈祖庙为辐射空间，建设特色鲜明、功能完善、设施配套，环境优美的妈祖文化旅游度假胜地，全国对台妈祖文化交流基地、世界妈祖文化旅游推介中心，协作各方共同开拓妈祖文化旅游客源。
(3)要努力创新营销手段，转变妈祖文化旅游观念。要加强妈祖文化旅游形象的设计工作，注重海内外市场营销和国内市场营销并举，围绕吸引游客，留住游客目标，抓住朝圣旅游、休闲度假，特色旅游三大主线，建设一批妈祖文化旅游精品项目．进一步提升妈祖文化旅游产品的市场竞争力。
4、营造良好环境
(1)要加强妈祖文化旅游人才环境建设。要紧紧依靠大中专院校，加快妈祖文化旅游专业人才的培养。对导游人员，经理人员要进行妈祖文化旅游相关知识和旅游行业岗位的培训，提升服务质量。
(2)要加强妈祖文化旅游综合环境建设。要统一规划，不断完善，建设一流的“食”的环境、“住”的环境、 “行”的环境， “游”的环境、“购”的环境、 “娱”的环境和人文环境，为妈祖文化旅游赋予新的内涵。
(3)要加强妈祖文化旅游绿色环境建设。要推广绿色经营，推广节水、节电技术．减少废弃物，发展绿色交通，提倡游客讲究卫生，加强对海洋环境，地质地貌环境，文物环境，民俗风情环境的保护。
(4)要加强妈祖文化旅游服务环境建设-要在交通集散地，公共场所等处，设置规范、准确和醒目的公共信息图形符号，设立各种大型的旅游信息、咨询服务机构，为游客提供咨询服务。
注释
[1] 潘宝明，朱安平著， 《中国旅游文化》，中国旅游出版杜，2001．7．1。
[2] 游碧竹， 《全力提升湖南旅游文化品位》，
[3]《华东旅游报》，2007．1。
[4]杨大明， 《关于绍兴旅游发展趋势的思考》，《绍兴通讯》，2007年第1期。
[5)徐晓望， 《妈祖信仰及其文化精神》。
[6]《福建旅游论丛》第一辑，福建省旅游学会。
[7]罗春荣著， 《妈祖文化研究》， 天津古籍出版社。
[8]《海内外学人论妈祖》，中国社会科学出版社。
