地理位置 日本列岛由本洲、北海道、四国、九洲四个犬岛和3900多个小岛组成，其中，本洲岛虽大，面积为22万多平方公里

面积 37 8万平方公里

气候 为温带季风气候

资源 日本自然资源十分匮乏，几乎全部依赖进口。工业极其发达如汽车工业、钢铁工业。有世界最大人工岛“神户”。位于环太平洋地震带上，多火山和地震

日本列岛由本州、北海道、四国、九州四个大岛和3900多个小岛组成。位

于亚洲的东部，太平洋的西缘。北面与俄罗斯的库页岛、西伯利亚隔海相望，西

面和朝鲜半岛、中国相邻。它的总面积是37．8万平方公里。其中，本州岛最大，

面积为22．74万平方公里，占日本全国总面积的62％。北海道岛、九州岛、四国

岛的面积分别为7．81万平方公里，3．66万平方公里，l．83万平方公里，四个大岛的面积占去全国总面积的96％。

中国有一句俗语叫“稳如泰山”，但是日本人却不得不“杞人忧地”，常常提防脚下的土地摇晃起来。日本列岛位于“环太平洋地震带上”，这使日本的历史地理有很大的变迁。两万多年前，日本海还是陆地中的一个湖泊，当时日本还

与亚欧大陆相连。而从曰本的间宫海峡穿过日本海，经朝鲜海峡直到中国有一条裂缝。正是这条裂缝的余波切割成了宗谷海峡和津轻海峡，形成了濑户内海，并构成了日本列岛在海外的孤立状态。这一地带构造线一直在蠕动，就形成日本频繁的地震。说起来大概有人会不相信，日本平均每天约有四次地震发生。

首都东京大约每隔60年就有一次大地震。1923年9月1日震惊世界的关东大地震使东京和横滨的大部分地区夷为平地，l3万人丧生。今天还有很多人未从那次地震的阴影下走出，所以,人称日本列岛为“不安静的飘带”。几千年来，日本人对于地震有意识和无意识的恐惧沉淀在骨头与血液之中。

说起来，也够难为生活在日本列岛上的日本人。由于火山众多，日本还是世界上屈指可数的多火山国家。全国有大小火山200多座，其中活火山约占1/3，集中了世界上1/10的活火山。大家都知道，富士山是日本的象征，它海拔3776米，是全国的最高峰。远远望去，它仿佛从海上拔地而起，山顶上终年不化的皑皑白雪在云遮雾绕中若隐若现，十分壮丽，成为日本人的骄傲。但是，这些火山却是埋在日本国土上的“火药桶”，一旦引爆，就会带来毁灭性的灾难。

1783年，最大的火山浅问山就使本州中部几万平方英里的地区陷入了瘫痪。

除了多地震，多火山之外，日本列岛还多山地、多温泉、多河流湖泊。山地

令多带来的丰富森林资源对日本人多多少少是一大安慰，但相对而言，山地多平原就少。日本列岛的平原只占全国总面积的25％，而且，由于山川阻隔，平原显得狭小而且零散，大都分布在河川下游和沿海地区。平原少，耕地面积更少，只占全国总面积的l2.9％。尽管日本的主要农作物水稻单产居于世界首位，但是日本的大部分粮食皆需要进口。

应该说，上帝是公平的。虽然日本列岛的自然环境有着诸多的不尽如人意之处，但是大自然恩惠给了它丰富的水产资源。日本列岛位于大洋上的寒暖流交汇地区，即来自南方的台湾暖流(黑潮)和来自北方的千岛寒流(亲潮)在日本东北部沿海地区交汇，因而使得海洋鱼类从不同的海域大量集中于曰本近海地区，形成西北太平洋上的世界著名大渔场——日本近海渔场。这里的鱼有700多种，其中主要的是沙丁鱼、鳕鱼、青花鱼、霸鱼、马哈鱼等。日本的渔业产量居世界第一位，北海道的函馆和本州的下关成为最主要的大渔港。

日本人向来相信：人定胜天。事实上，他们也做到了这一点。狭小的国土上养活了1.2亿人，而且在经济上走出亚洲，走向世界，成为世界上的经济大国。从二战拿着打狗棒的战败国而一跃成为今日的世界强国，日本人的确创造了一个让世人诧异的神话。如今，已经没有什么国际大事没有日本的参与了。

日本列岛的政治，经济、文化、旅游等等受到人们的关心与瞩目。暂且把政治、经济等方面的问题留给政治家与经济学家们去研究，仅让我们关注一些感性方面的话题，浏览一下这个以“小”为美的国度的迷人风情。

日本的人种之谜，历来是人类学中的一大难题，比较普遍的一种说法是他

们基本上属于蒙古人种。最早迈入日本的是绳纹人，他们在漫长的岁月中创造

了高度的石器文化，他们代表的时代称为“绳纹时代”。

公元3世纪左右，秦朝的一些人不堪忍受秦统治者的残暴统治，纷纷东渡日本。司马迁的《史记》中还记载了秦朝时的方士徐福，带领大批童男童女，乘着楼船入海求仙。虽然他们到达的地点是否就是今天的日本有待考证，但是，日本至今仍有许多人把徐福奉为日本的始祖，日本还有徐福会。后来，在战乱中流离失所的吴越先民也纷纷渡海来到日本，有许多“倭人自谓吴越之后”的记载。这些中国移民带来了先进的华夏文明，铁器和农耕广泛地普及开来，“绳纹文化” 逐渐演变,成为“弥生文化”。

此外，马来人、印尼人，也大批从海上迁徒到日本。随着本州中部兴起的大和国统一了日本，他们同日本群岛的土著居民逐渐融合成为后来的大和民族。

仔细端详分辨今天的日本人，还能在某些脸型、习俗和口音上找到一丝远古时代中记载的血统混合的痕迹。但是，在世界人口大国中，日本无疑是种族构成最为纯粹，文化同质性最高的一个。有人说这就是日本人能迅速西化而又不失自己的民族特点的一个主要原因，也许这种说法有一定的道理吧。

日本的1．2亿人中，有99％是大和族人，只有少数朝鲜族、汉族等外国侨民。惟一的少数民族是阿依努人，人数不到2万，并且处于被同化的边缘。在民族纷争困扰人们的今天，民族纯化是一件好事。日本的单纯民族构成，有助于形成它的团结向上的民族精神。

日本学者梅原猛自豪地说，日本文化的原点是“森林思想”。什么是“森林

思想”呢?它与“树木思想”相对立，只见森林而不见树木，是一种重群体而轻个

体的思想。

日本的地理因素和特定的历史塑造了合群、心理指向集团的日本人。他们对国家忠诚不二，对自己隶属的团体、公司，更是富有高度的责任感。在工作中认真负责、遵守纪律、十分敬业，日本人自己也常说：“只要大家一起过，红灯也不怕。”曾经有一个比喻，说日本人就像“一群小鱼，秩序井然地朝着一个方向游动，一块石子投入了水中，打乱了这个队形，它们就又转变方向，成群朝相反的方向游去”。这个比喻颇有意思，形象地揭示了日本人具有的强烈的合群意识。这种意识渗透到日本人生活、工作的方方面面，已成为日本国民性格的一个有机组成部分。

历史上日本国又长期地群雄割据，形成诸多的小集团，各个“藩”的成员都要为集团的生存和发展负责。历史上曾长期存在的“五人联保制”实行得很普遍，一家出事四家共同负责，成为唇齿相依、休戚与共的“命运共同体”。久而久之，当然就形成了日本民族心理上凡事皆依靠集团的合作，共同采取行动的习惯，从而对日本人合群的意识产生了影响。

人们时常提到日本人的“大和精神”。大和精神主要表现在个体对群体的忠诚。

古代的时候，武士对主人或者天皇忠贞不贰，誓死相从；现在则表现为职工对企业的尽心尽力与尽职尽责。虽然与中国人一样，日本人也没有西方人常有的原罪意识，但是如果对集体不忠、背叛自己所属的集团，就会被认为是有罪的。很多人都喜欢日本服务行业的态度，他们的服务员与售货员动作麻利，效率高，而且讲究礼貌，让人如沐春风。之所以会这样，就是因为如果他们做不好，就会拆自己所属集体的台。而做不好的行为也会被别人耻笑为“不忠”。这种“森林思想”与“大和精神”对日本战后的经济腾飞起了重要的作用。

日本人比较注重穿着打扮，服装也比较讲究。和服是日本民族的传统服装，它是在仿照中国唐代服装的基础上，经过1000多年的变化改造而形成的。和服有许多种，男人穿的和服与女人穿的和服差别十分明显。男人的和服大多以黑色等暗色调为主，腰带比较细，附属品比较少，穿起来十分方便，而女人的和服就不同了。做工复杂，有各种各样的款式，如果将和服穿戴整齐，至少需要耗去一个小时的时问。婚礼和服、成人式和服、晚礼和服、宴礼和服和一般礼服等几种是女式和服大的种类，套装的女式和服用料非常多，腰带很宽，还有十几种附属品。穿和服时，讲究很多，要穿布袜、木屐或者草鞋，还要根据和服的种类，梳成不同发型。腰带的系法也颇有讲究。

穿上和服的日本妇女，踩着木屐，款款地迈着小步，将日本女性的温文尔雅体现得淋漓尽致。穿上和服以后，对女性的动作言谈还“有着严格的约束呢。往前走的时候必须先迈右脚，后退的时候必须先撤回左腿，转身时要从右脚起步等等。不知为什么，一见到身着和服的日本女子，总是让我想起徐志摩的那首《沙扬那拉》：

最是那一低头的温柔

像一朵水莲花不胜凉风的娇羞

沙扬那拉

沙扬那拉

“日本料理”是日本人对饭菜的统称，它的种类很多，除了著名的生鱼片、河豚鱼、天麸罗(油炸鱼虾、蔬菜等的统称)、寿司(饭团)、养麦面条等之外，还有关东料理、京东料理和大阪料理等各具特色的地方风味。关东料理指首都东京菜系，关东沿海盛产海鲜品，关东料理就以海味菜肴为主，味道偏甜。京都料理主要指昔日宫廷、寺院的菜肴风味。由于京都地方的水质特别好，所以用蒸、煮的烹饪方法做出的菜肴清淡可口、风味独特。而大阪料理和前面的就不太一样了。

为了适应传统大商业城市讲究效率，生活节奏快的特点，大阪人发明了一种省时而独特的茶泡饭，深受人们的欢迎。大阪的沙锅菜、面包等也十分有名。

日本人喜欢吃酱汤、酱菜、泡菜、酸梅、柑橘和葡萄等等，也十分喜欢中餐和西餐。每到节日的时候，家家户户都做上一锅红豆饭，表示吉利。日本人的主

食主要是大米，副食以蔬菜和海鲜为主。他们喜欢生食海鲜、生鱼片，时常让外

国人啧舌，而日本人却蘸着调料吃得有滋有味。日本菜的颜色很漂亮，光是看一眼就可以让人垂涎欲滴了。

“花道”又叫“插花”、“华道”、“生花”。这是一种把适当剪下的树枝或花草经过艺术加工后插入花瓶等器皿中的方法和技术。它是一种陶冶性情，培养审美观的日本传统艺术，在日本十分盛行和普遍，甚至成为每个日本家庭生活中不可缺少的部分。它是日本特有的风俗习惯之一。插花艺术源于佛教供花的习俗，古代随佛教从中国传入日本，l2世纪以后，插花艺术在日本摆脱了单纯的宗教艺术色彩，开始在贵族家庭中成为供人们欣赏的插花。l6世纪以后逐渐普及到民间，成为大众性的欣赏艺术。江户时代初期，插花艺术被命名为“花道”。

花道讲究艺术造型，最完美的造型是三角形，表示圆满如意。造型分为三面，各自在代表天、地、人。最高的一枝象征天，最低的一枝象征地，中间的一枝象征人。三个主枝的形态有直态、斜态、垂态之分，而基本的插花又有正花、立花、活花、盛花之别：插花有“瓶插’’和“盆插”，使用的器皿大小、长短、高矮都有严格的规定。花型分直立、倾斜、直上i下垂、对称、小品等造型。花材包括木本花枝、草未花枝。在进行艺术加工的时候，必须正确处理花、枝、叶三者之间的关系，发挥充分的自然美。花道有三要素，包括色彩、形态和质感。色彩由明度、色调、饱和度构成。各种颜色代表着特定的性格和感情，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，分别代表着热情、喜欢、愉快、温和、敦厚、神秘、忧郁。形态是决定插花好坏的重要条件，只有处理好位置性、方向性和运动性这“三性”的关系，使它们协调、平衡，才能产生美感。质感是不同于色彩和形态的一种感觉，主要是指花材的气质，只有具备了色彩、形态、质感这三个最基本的美感要素，并通过花材表现出来，才是花道艺术。

日本的花道艺术流派有“世俗三千流”之说。最主要的花道流派有池坊流派、未生流派、小源流、苹月流、草月流、自由派等。其中，池坊流派最大，创立于15世纪中叶的京都顶法者，已经有500多年的历史。各花道流派每年都在全国

各地举办“献花展”，宣传花道艺术，使观众享受美。

茶道，是一种具有悠久历史的古典雅致的文化修养，也是日本人接待宾客的特殊礼仪。它不是一般地喝茶、品茗，而是有一整套的严格秩序和规则，包括对点茶、冲茶或抹茶、献茶、接茶、品茶、奉还以及茶具的选择与欣赏、茶室的建筑与室内的装饰等等，都十分有讲究。<