在三亚建座海盗博物馆

中新海南网2月16日电 据海南日报报道，海南周刊讲谭版不久前刊发的陈光良教授撰写的《海南历史上海盗曾祸乱不断》在海南学者当中引起关注，海大学者周伟民、唐玲玲教授呼吁，在海南三亚建起海盗博物馆。

“自唐代以来，海南海盗就开始出现在文献记载中，海盗文化由此成为海南历史不可磨灭的一页，建立海盗博物馆，或许是向世人展示海南灿烂的海洋文化的一种最佳方式。”周伟民说。

海南岛曾海盗来犯众多

海南岛是南中国海的一个大岛，位于中国通往南洋各国和西方国家的要冲，岛屿四面环海，沿海港湾成为海盗活动一个又一个的据点。周伟民说，海南岛山高皇帝远，使朝廷“不暇上闻”，也造成了海南海盗猖獗泛滥的现象。

公元1267年(咸淳三年)，正是南宋王朝处于风雨飘摇时，海盗陈明甫、陈公发划地为王，占领五十余村，自号三巴陈大王，他们乘双龙大船，衣王者服，用王者器，企图建立自己的权利机构，其威势所及，远及漳州、潮州、广州，近至钦州、雷州等地，陈氏王国称雄于三亚海滨。

周伟民介绍，在海南岛沿海穿梭来往劫掠的海盗，不仅有海南当地的海盗，还有来自福建、广东等的海盗，如吴平、曾一本、林凤、林道乾、李茂、杨二、杨三、乌石二、张保存、郑一嫂等，均来过海南岛沿海一带抢劫。

明傅元初《开洋禁疏》云：“语云，海者闽人田，海滨民众生理无路，兼以饥馑荐臻，穷民往往入海为盗，啸聚亡命脉。”可知沿海穷民，在走投无路时，走海从盗是经常发生的事。当然也有非饥寒交迫入海者，这些都造成了海南海盗活动猖獗泛滥。

海盗功过成败两重天

“历史的海南海盗，是否都是凶恶残暴、万恶不赦的历史罪人呢?非也!”周伟民说，宋代的海盗陈明甫和陈公发，在三亚鹿回头占据地盘七年之久，从邢梦璜代表官方所写的记载中，就明白了海盗群体是个多面体的道理。

海盗陈明甫和陈公发，在正史记载的形象是“狼贪虎暴”，祸国殃民。而透过正史记载的字里行间，我们可领会到这段记忆中的历史是，宋朝官吏弹压黎酋，黎族百姓是在忍无可忍的情况下，揭竿而起，与崖州各地百姓连成一片，一起对抗官兵，其反抗势力之强大，令官军“不敢兴问”。

周伟民说，明清时代海南海盗之所以猖獗，其中重要原因是海上丝绸之路的开通，沿太平洋至南海一带商船来往频繁，海盗亦商亦盗，他们在海上贸易中发挥重要作用。

海盗长期在海上航行，在海南岛万里长沙、铁板洋、七洲洋、昆仑洋等危险航道，都被海盗征服，由此“畏途”变“通途”。

换句话说，海上丝绸之路的开通，与海盗猖獗的活动是分不开的。海盗在海上进行掠夺的同时，也开始了海上通商贸易，他们是海上丝绸之路的骚扰者和破坏者;但他们又是打通海上丝绸之路航线的勇猛人物，无形中促进了造船业、航海技术的发展壮大。

建议：在三亚建一座海盗博物馆

周伟民说，从唐代有文献记载海南海盗开始，一直到清代都无法消灭，海盗文化俨然已成为海南海洋文化的不可或缺，建立海盗博物馆，对于保护、传承、展示海盗文化，体察社会民生大有裨益。

挪威人在比格半岛上建立的海盗博物馆驰名世界。在挪威人心目中，海盗是勇敢的化身，是不畏艰险，开拓进取精神的体现，他们以自己祖先的那段历史为荣，他们通过海盗博物馆的平台展示了自己的海盗文化。

周伟民等海南学者认为，唐宋期间已有海盗在海南岛上安营扎寨，尤其是三亚(古振州)的海盗活动，这些宝贵资料的研究迫在眉睫。如果在陈明甫、陈公发设为据点的临川鹿回头处设立一个海盗博物馆，或是一条根据史料复原的海盗船，或是一个永久性的展示研究馆舍，都不失为保留海南文化遗存的重要环节!