敬畏自然，敬畏生命，敬畏神灵，但我不敢敬畏历史。我一直以为历史只有在史学家眼里是真实的，而在文学家眼中是没有任何意义的。历史仅仅是把持着时代话语权的权贵们，对社会的一种解读方式。然后，当我在阳光明媚的日子，走进被誉为千岛第一村的马岙古文化遗址群时，我的生命突然被震撼了。原来历史还可以用这样的形式，撼动着人们的心灵，令你激动，令你兴奋，令你向往……www.cseac.com中国海洋文化在线
这个在舟山文明史上有着举足轻重地位的古文化遗址群，是在1979年一个不经意的日子里，突然被几个农民在唐家墩上烧窑挖土时，不经意翻弄出来的。农民们不清楚，他们用锄头随意拨弄着的红烧陶片、稀奇古怪的石器及兽骨、蛤蜊壳，竟然负重着巨大的舟山文明史，一下子解决了“我从哪里来”，这个困扰在舟山人心头的最朴素，又最具哲学意义的问号。www.cseac.com中国海洋文化在线
马岙乡位于舟山本岛西北部，三面青山环抱，一面临海，形成盆状地形，自南向北倾斜入海，一直是块五谷丰登人丁兴旺的殷实之地。今天的马岙人还在抱怨当年取土称重量决定县城地址时，被定海人在泥土中混入铁砂的愚弄。就在马岙卧佛山脚的这片盆地内，历史上曾密布着99个高低大小不一、高出地面数米的神秘土墩。它们静静地淹没在萋萋的荒草之中，犹如躺在历史的典籍里，期待着后人的翻动，期待着后人阅读，期待着后人的了解。然而，它一躺就是几千年，直到廿世纪的八十年代……www.cseac.com中国海洋文化在线
省里的考古专家闻讯赶来，对4000多平方米左右的唐家墩进行了拭掘，在10平方米的试掘范围内，出土了鼎、釜、盘、陶、锛和唐三彩、铜境、金钗等一大批在历史长河中破裂的文物……考古的初步结果在1983年的《考古》杂志上发表后，引起了考古界的极大兴趣，全国各地的专家和学者，纷至沓来，从陶片和石器中，阅读到历史的喧嚣和繁盛，和一些关于战争的，和平的，经济的，文化的历史片断……www.cseac.com中国海洋文化在线
专家们惊呼：这是尘封了6000年的舟山先辈的集居之地，这是我国唯一的海上河姆渡文化遗址！
一段又一段若隐若现的历史，渐渐地浮动在了人们的面前……
几乎每个地道的舟山人都知道“塌东京、涨崇明，要还东京地，再过三千年”的古老传说。那时，东海上有座东京城，生活着一个荒淫无度的昏君，玉皇大帝知道后大怒，要把东京城夷为一片海洋。吕洞宾得知信讯，将崩塌东京的消息透露给一对心地善良的母子，结果只有这对母子免于海水的吞没，成为了舟山的先民。这个民间故事，虽然荒诞离奇，牵强附会，但总算是给一代又一代舟山人聊以自慰而口口相传的一点心里安慰。于是在舟山这块土地上，一座山头、一泓山泉、一块巨石，仍至一珠树、一根草、一朵花，几乎都会被舟山想象出一个个动人的传说和故事来。其实，这就是因为舟山人心中有这样的一个隔……www.cseac.com中国海洋文化在线
远在日本的专家和学者，一批接一批地踏上马岙古文化遗址群。他们正是抱着同舟山人同样的心态来到了这里，这个被“我是谁，我从哪来”困惑的东瀛人，一直在寻根的民族，好像找到了自己的根本，然而，面对着这些被人们小心翼翼掸去了尘埃的正默然而立在明亮玻璃柜里的史前文明，他们的脸上疑惑更重了。石斧、石锛、石凿、石刀、石镞、石环……闪烁着沉默的光芒；釜、豆、罐、盘、盆、壶……凸现着无限的生命玄机，仿佛是一些不朽的精髓，没有了阴阳界限，没有了生也没有了死，与天地同寿，一如深奥的自然留下的难以解读的书卷，把六千年前的所有谜底和谜语，全部封存在了它们的内心和纹理之中。www.cseac.com中国海洋文化在线
舟山人却终于找到了自己的先人家园。我们的目光从此可以穿越生命的互联网，惊栗于史前人类的强大的，厚重得几乎是凝滞的信息流涌。在有据中查的马岙历史上，这块盆地是一片海积平原，在人与大自然的争斗中，先后修筑过几道与海岸线平等海塘。它原先是一个浅海湾，潮来时一片汪洋，潮去时一片滩涂，上面可以捕获丰富的贝类和被潮水冲进的海鱼。舟山的先人们，在几个高地处，垒起了层层熟土，像一座座人工小岛一样，堆积起了高高的土墩，散布在滩涂上。居住在这样的土墩上，即可在家门口捕捞食物，又可以避开山上猛兽的攻击。我们可以想象那时的滩涂上，到处生发着浓烈的异香、各种杂草和苔藓的气息，以及滩涂上的海腥味，种种史前的无法辨识的气息，在交融，在涌动，在回旋……先人们行走在蛇虫类、爬行类和飞行类横行霸道的浅滩上，创造着人类的史前文明……
其实，我们现在已经很难描述6000年前土墩上先人们，在土墩村落上的生活和居住情况了。因为这些凸现或隐藏在大地上活物，都在岁月的某次失忆中被定格了。我们所做的一切，只是对先人生存状态的一种推测和猜想，我们只能用我们的心去呼唤那遥远的时间源头，只能同永驻在马岙古文化遗址群里石器和陶器上的先人魂魄，进行交流和沟通。因为只有马岙古文化遗址中的那些文物是真实的。www.cseac.com中国海洋文化在线
我们知道世间有许多今人着迷的石头，但它们只是宇宙的遗存物，几万几千年了，岁月在它们身上显得毫无意义。而马岙古文化遗址群里的这些石器和陶器，是舟山先人散落在生命场里的结晶，是一种有着生命的灵性物，它如同舍利子一样，保持着一种沉默的惮意，需要后人用智慧去解读。我们看着成百上千件石器和陶器相伴于泥土之中，傲立于野蒿之上，分明感受到它们的震撼心魂的生命之气，好像在向后人召示着什么。www.cseac.com中国海洋文化在线
于是，历史让我们做出了大胆地推断和合理地猜想：舟山的先人是从大陆驾着独木舟跨海迁徙而来的。这样的想象是有一定的科学依据的。舟山群岛是华夏古陆浙闽丘陵的东北延伸的部分，由四明山、天台山两大山系沉入东海而构成的。而在五六千年时候，海平线要比现在低五六米之多。那时，海湾里的海水温暖，而且狭浅，十分适宜于独木舟的漂海航行。再说，当时我国已具有较高的航海技术，余姚的河姆渡出土了六只木桨和完整的陶舟，据碳14测定，已有七千年的历史。而马岙的出土文物让我们看到，它与余姚的河姆渡文化同出一宗，一脉相承。我们完全有理由相信舟山群岛上史前文化，就是从大陆传播过来的。从此，舟山人一下子拉近了与大陆的距离，我们也是同宗同祖的炎黄子孙。
望着马岙博物院内这些以一种超然的姿势面对着我们的实物，我真地感到震憾，原来生命可以用这样的物质形式化为永恒。我在敬畏生命的同时，也不得不敬畏起了历史……我不由地在心中问石器：一生有多久？石器的灵魂告诉我，心有多久，一生就有多久。我问陶器：一个轮回有多长？陶器沉默着说：转眼即瞬，抑或永恒！我从它们身上参透到的所有关于生死的意义。
风翻动着一张又一张大地的书页，山川日月恍如耀动不灭的方块字，让人生发无穷无尽的思想来……在马岙的唐家墩上，遗留着自新石器时代至清的各个朝代的器物，但当地人对土墩的传说，几乎是空的，恍如面对一片陌生的土地，历史忽然在某个时刻中断了记忆。这对于一个善于用传说和故事来记载历史的民簇来说，不得不说是一个让人难以猜测的谜。
历史在马岙的土墩打了一个苍凉而美丽的手势。
而我们能够肯定是，这座沉睡千年的海上河姆渡遗址，早在几千或几佰年前，已经被后人打开发现过了。但，只有在这个伟大的时代，人们才能揭起那尘封已久的泥土，让它焕发出耀人的光芒……www.cseac.com中国海洋文化在线
这就是尘封不住的海上河姆渡文化遗址。