海洋文化的内涵，既有神圣性一面，也有世俗性一面。神圣性，带来了对超越的追求、对永恒的向往、对海外世界的探索、对真理的希冀等。其世俗性则带来了财富，无论是较易取得的渔货，还是香料珠宝金银等难得之物，都既能养人之生，亦能饶人之财。这些，都可视为是具有正当性的。
但传教与经商，也有不义的类型，与上述相反。恰如海神有观音妈祖这一型，也有西方波塞冬那一型那样。一正义，一不正义。
西方的海神波塞冬（Poseidon），是宙斯之兄。手持三叉戟，坐着铜蹄金髦马驾的车里掠过海浪。愤怒时海上就会出现怪物，挥动三叉戟就能引起海啸和地震。他有强烈的侵略性和野心，既想夺取宙斯天帝的宝座，又常与诸神交战。地震和海啸都是他内心愤愤不平的表现。此外，他还乱伦与好色。
这样的海神，当然与我们的迥然异趣。
我们在上文中也曾区分了两种型态的商业，一是正当的货殖，另一就是海盗型的掠夺与殖民。商分两类，适与神分两型相似。
西方的海洋文化，有深植其根核内的海盗性。海神为其象征，现实上则是南方地中海的殖民活动、北方维京人之海盗传统。后来的大规模之世界殖民，即本此渊源而来。
大约从西元前750年起，希腊就开始向外殖民了。殖民范围，东北到今黑海北岸低地和克里米亚半岛。西到伊利里亚、西西里岛和亚平宁半岛南部，再远些可到高卢南部、科西嘉、北非的埃及和利比亚等地。所谓殖民，就是海盗侵掠及占领。与北方维京海盗如出一辙。
十四、五世纪的欧洲的“殖民事业”，同样起于对财富的贪欲，正如恩格斯所说：“葡萄牙人在非洲海岸、在印度及整个远东地区搜寻着黄金。黄金这两个字，变成了驱使西班牙人远渡大洋的符咒。”
1510年，经过近百年的探险、屠杀、抢掠，葡萄牙横跨半个地球的东方殖民帝国终于建立起来了。这年，它占领了印度的果阿。次年更占领了马来西亚马六甲这个明朝敕封国的领土，作为入侵中国的前哨。而马六甲从前在郑和手上，可没有被殖民呀！
就在前几年，1494年6月，教皇亚历山大六世才裁决，以格林威治西经50度为分界线，将世界一分为二。葡萄牙在分界线以东建立殖民地，西班牙在分界线以西建立殖民地。
1492年8月3日，哥伦布的船队到达加勒比海巴哈马群岛的一个小岛，他以为到了印度。对这些不速之客，当地人慷慨地赠以黄金。哥伦布在日记里写道：“我真不相信天下会有这样好心送东西的人”。但这些好心人获得的，却是屠杀与奴役，直到如今，几乎亡种亡文化，伤痕未灭。
葡萄牙则开始窥探中国。1517年，特使皮雷斯率船队来华。明朝当然也是好礼相待，但葡人面对明朝的礼遇却更加横行无忌。1521年8月，中葡终于爆发屯门之战，葡人死伤惨重，逃离屯门。次年葡国又派克亭何率五艘船、300名远征队增援，遂发生西草湾之战。守军俘葡船二艘，俘虏葡兵四十二人，斩首三十多人，葡人被逐出广东。此后葡人就只能与倭寇勾结，骚扰浙江福建一带。到1549年，葡萄牙这些海盗被基本剿灭干净。我国才没有像印度那样在葡萄牙手下分崩离析。
从1571年开始到1849年，葡萄牙人每年向中国政府支付地租以居留澳门。后来为了牟取暴利，向我国大量走私鸦片。接着才是英国人有样学样。鸦片战争后，葡萄牙又趁我国内外交困之际，巧取豪夺，逐渐蚕食、侵占，直至占领澳门全境。
其后英国与荷兰相继崛起，替代了葡萄牙与西班牙的地位，方法则仍是海盗式的。其他列强侵华，包括日本，也都沿袭此一模式，就不赘述了。
因此，论海洋文化，仍应注意义利之辨……查看全文：http://www.hellosea.net/show.php?xuh=5944