闽文化中存在一种化石文化，即社会科学方面的化石文化。如民俗文化、海洋文化等，或微观的茶文化、花果文化、桥梁文化中，都存在着一些全国其他地域已失传或少见的活化石，这诸文化中的活化石就构成了闽文化中的活化石。曾意丹老师将于1月19日在省图书馆召开一次关于化石文化的讲座，敬请关注。

闽地的活化石文化中，南音及其乐器是最著名的。

南音又名南曲、南乐、南管和弦管。南音是晋、唐以前从中原传入闽南的古乐，后又吸纳云曲、昆腔、弋阳腔的长处，并融入闽南民间音乐而形成的一种美妙乐种。南曲的曲式分“曲、指、谱”三大类。“曲”是由器乐伴奏的清唱曲，有唱有奏；“指”是有一定戏剧内容的套曲，仅供器乐演奏；“谱”则是有标题的器乐弹奏套曲，多为描述四季风景及鱼、虫、鸟、兽之类。

南音的主要演奏乐器为琵琶、洞箫（尺八）、二弦、三弦，称为“四管”。

南音琵琶与现在全国通用的琵琶不同，而是与已经失传的唐代琵琶一样，音调较一般琵琶高四度。其演奏方法也不同于现在竖抱琵琶的弹奏法，而是其他地方已失传的唐代横抱琵琶弹奏法。南音琵琶是古琶的活化石。

二弦有些像二胡，琴筒用整木挖空制成，前口蒙桐木板而非蟒皮，弦轴尤为特别，全国各种拉弦乐器的轴都装在琴杆左侧，而二弦则装于右侧。它是唐宋以前古奚琴的活化石。

南音称洞箫为“尺八”，与现今的洞箫不同。其长度是唐代的一尺八寸。唐代称这种箫为“尺八”，南音也延续了这种称呼，日本正仓院还珍藏有唐代“尺八”，通体雕刻有美丽的纹饰。南音的“尺八”用九节紫竹制作，音色柔和深沉。南音的古乐器，我们可以从龙门石窟的古伎乐人演奏图、唐顾闳中的《韩熙载夜宴图》及宋陈旸的《乐书》的插图中看到古代实物形制及其演奏方法。

南音保留了许多中原已失传的古乐曲，唐以前的有《摩诃兜勒》《汉宫秋》《后庭花》，出自唐大曲的有《梁州曲》《甘州》《三台令》等，出自法曲的有《霓裳羽衣曲》（其主体为胡乐《婆罗门》）等。国内外学术界对南音的评价极高，誉为“中国音乐史上的活化石”、“世界最古老的音乐”。

南音在清初大出其名。康熙五十二年（1713年），是康熙帝六十寿诞。康熙重臣安溪人李光地想起了家乡的南音，觉得如将南音高手调入京城，加入正在隆重举办的贺寿大典，一定会得到很有文艺修养的康熙帝的欣赏。很快从泉州各县抽调了五位南音高手，在京城御苑演奏。此前康熙帝从未听过这别具一格、委婉缠绵、节奏分明、动人心弦的南音，此时听得如痴如醉、赞不绝口，当即赐封五人为“御前清客”，并赐给宫灯、凉伞。南音自此也被称为“御前清曲”“御前清音”。至今海内外南音乐社在参加游街活动和戏台演出时，总要打着宫灯、凉伞，凉伞上题写着“御前清音”四个大字。

二OO二年五月，泉州市启动南音申报“非遗”工作以来，这一古老乐种的神秘面纱逐步被揭开，得到海内外专家学者的关注。泉州市文化局官员表示,泉州作为“世界多元文化展示中心”，具有世界友好交流的深厚传统和土壤，南音列入代表作名录，必将促进友好交流与和平对话。

南音原称泉州弦管，集唱、奏于一体，典雅优美、质韵深沉，是中国现存最古老的乐种之一，千百年来“口传心授”，广泛流传于泉州一带的闽南语系地区，并远播台湾、港澳和东南亚等地，成为海外侨胞和台港澳同胞竞相传唱的乡音，也是联系世界各地闽南人的精神纽带之一。