前几天去了一次连云港，已经是去过三四次的地方，但每次去，都有新的感受。
连云港位于鲁中南丘陵与淮北平原的接合部，古时候称郁州、海州，民国时称连云市，1949年之后曾称“新海连市”，现在叫连云港。这个不大的地级市，在中国文化中却有特殊的地位。很多人都知道，四大古典名著中的《西游记》所描述的孙悟空“孙大圣”的老家就在如今连云港的花果山风景区。但很多人也许不知道，连云港有座“好汉茔”，那是施耐庵创作《水浒传》的重要背景。《儒林外史》的作者吴敬梓曾在连云港下面的赣榆县生活多年，当地的人文文化为他的创作提供了丰富的社会背景。而在花果山北麓的东磊，正是《镜花缘》一书中曾描写过的地方。这样一个城市竟然与四部古典文学名著有着千丝万缕的联系，这在其他地方难得一见。
连云港市早在1984年就被国家确定为首批提出的沿海开放的14座城市之一。但时间过去了20多年，人们除了知道连云港是陇海铁路的终点，是亚欧大陆桥东方桥头堡的0公里起点，或者听说过田湾核电站这个我国重点核电建设工程之一，然后对连云港的发展恐怕就知之不多了。
其实，连云港有着非常好的区域地理优势。它东濒黄海，与朝鲜、韩国、日本隔海相望；北与山东、天津、辽宁一水相连，往南，海上航道可通往上海、宁波、广州，乃至东南亚。曾经有学者说，我国并非只有黄河文明，长江文明所代表的大陆文明，连云港的历史足以证明中国始终存在着海洋文明。
“海洋文明”的说法可以引起人们的无限遐想。想当年，孔子来到连云港登山望海，究竟在眺望什么？秦始皇两次来巡，难道就是想让徐福率一些青年男女去找海外仙山，而没有远征大海的念头？李白、苏轼在那一片山水相拥的地方留下的诗篇，似乎不会是一时的文思兴起。林则徐、孙中山到连云港驻足流连，也不可能单纯是为了游山玩水。用今天的思路去猜想，古人们，前辈们，对那一望无际的汪洋大海应该是有着种种梦想和追求吧？今天，中国经济的发展已经取得了前无古人的成就，这同时意味着我们必须有新的发展构想和蓝图。正如人们知道的那样，近代欧洲的资本主义的勃然而起，靠的是海上贸易和海外掠夺。如今美国人维持着一只只强大的航母舰队，将全球的海洋都视为自己“国家的生命线”。前几天，非洲的利比亚那边出现动荡，我们派飞机、租商船去接工人，而美国人却要派军舰去“接管”。冷酷的事实告诉我们，国家的实力就体现在是否具有一种“海洋文明”，是否能够任意游弋于海洋中，并且在必要的时候能够扬威大海控制海上的航线。如果做不到这点，如果只是关起门来称大王，在自家的一亩三分地上闹腾，永远只是二流国家。
当年吴承恩写《西游记》，塑造了一个敢于大闹天宫，敢于踢倒太上老君的炼丹炉，一路打去“西天”的孙悟空的形象。令人感兴趣的是，孙猴子一开始曾与几位“海龙王”拜过把兄弟，而且从不把那几位龙王放在眼里，更不用说那些虾兵蟹将了。这样一位文学作品中的神话人物究竟能给我们什么启示呢？假如人们有机会去连云港花果山风景区去游览，看着那层峦叠嶂的山峰，眺望着远处的大海，应该心有所悟吧。