印象中，黄石是个以捕鱼闻名、渔业发达的海边渔村，曾有“浙江渔业看舟山，舟山渔业看普陀，普陀渔业看虾峙，虾峙渔业看黄石”的说法。出过不少名老大，比如全国劳模陈良银、首开远洋渔业先河的北太鱿钓第一人李科平，都出在黄石。
没想到，黄石村的建筑也很有特色，且很多房屋以黄色块石垒基，壁立坚固，十分壮观，颇有几分海上布达拉宫的气势。最令人兴奋的是，我们沿村转悠，居然发现仍保留着不少民国甚至更早年代的古建筑。且大多以二层建筑为主，建筑规模也超过了陆上的一般民间古建筑，可以推测的是，如果上世纪80年代黄石像舟山不少地方一样，不是旧屋新建的话，那么，在今天呈现的还是一个以清末民初建筑群落为主体的特色古村，且档次远超我们所到的同样是海岛渔村的湖泥和东、西白莲岛等诸多小岛的古建筑，在建筑规模和数量上，也超过以往所到的小岛，而与舟山本岛沈家门及周边的展茅、定海城关及周边发达乡镇的古建筑趋同。惊讶之余，这多少引起了我们探究的兴趣。
走进退休老渔民张仕昌家，发现这是一幢6间清代建筑的民居，翘檐墙门镂花刻字，曰：进以理。三字依稀可辨，院内石板明堂，走廊上圆柱石磉，牢牢地支撑着屋檐，保持着当年的风华。从建筑格局和风格来看，显然这是一户家道殷实之家，且主人已超越一般渔民的温饱追求，而是趋向富而知礼乐的更高层面的追求了。接下来就向读书入仕的功名方向进取。很清楚，建筑文化体现了经济发展后的有产阶级的思想理念，也折射了主人从普通渔民蜕变过来后一种新的价值追求轨迹。可以说，黄石作为偏远海岛村落，它的发展脉搏和文化认同一直与大陆文化是同节拍的，这一点与一些边远落后小岛有着较大的差别。
张仕昌告诉我们，他的曾祖父及其兄弟当年从宁波小巷一起摇小舢板到黄石海域捕乌贼，落户在此，慢慢发达起来后造的这幢屋子。到父亲一代，家里已能供他上学了，他上过4年学。因为村里普遍重学，当时全村的私立学堂都由众老大共同出资办学，重视教育的结果，使这个偏僻的海岛村落的人们捕鱼的眼光和学习的技能比别的小岛远且先进，大家你追我赶早早形成了竞争意识和敢闯敢冒的风气，因此，产生李科平这样的远洋渔业始作俑者，绝不是偶然的，而是有着黄石独有的经济支撑和人文底蕴作铺垫的。
在我们发现的不少半个世纪前的建筑中，其中不少保留有温台一带的建筑风格的大屋，坚固高大，美观大方，与其它清末民初建筑相得益彰，构成了黄石独特的建筑人文景观。