浙江省洞头县是全国14个海岛县(区)之一,有“百岛之县”的美誉,具有良好的生态环境,渔、港、景、涂资源得天独厚,是浙江第二大渔场、温州深水港区,同时也是浙江省唯一以县冠名的省级风景名胜区。百岛洞头历史悠久,早在4000多年前就有人类活动。在这片广袤的蓝土地上,留下了九亩丘遗址、海上瓷器之路、烟敦烽火台、郑成功校场、擂隐书院等历史遗迹。这里不仅物质文化丰富,民间文学艺术也独具海洋特色。品种众多、蕴藏量丰富、质量上乘的各种民间文艺,在全国也具有一定的影响。
民俗节日地域符号
洞头的风光,在市民中可谓人尽皆知,然而,海岛别具风情的民俗,却仍有些“养在深闺人未识”的意味。“龙腾鱼跃,锣鼓喧天”,节日的洞头人声鼎沸、灯火绚烂,其中,以东岙普度节、七夕成人节最为热闹。
洞头居民以渔业生产为主,特殊的地理环境、渔业生产的高危险性,要求青少年必须早日成人,承担家庭和社会责任。由此,洞头民间形成了独具特色的七夕成人节习俗。七夕成人节已有300多年历史,延续传承,从未间断。洞头的七夕节,与其他地方一样有乞巧、瓜棚豆架下听悄悄话等内容,但更侧重于儿童节、成人节。岛上凡有孩子的家庭,都在七夕当晚以七星亭、“巧人儿”馃、红丝线挂件以及荤素菜肴祭拜七星夫人;有16虚岁孩子的家庭,还要增加熟公鸡、寿龟、红圆等供品。祭拜时口念祈福歌谣,与孩子一起祷告,焚烧七星亭;撤供后,公鸡由16岁孩子食用,寓快长快大;寿龟、红圆分送亲朋好友,告知孩子已“成丁”。整个祭拜程式固定、含义明确,家家户户进行。
洞头七夕成人节于2009年被列入浙江省非物质文化遗产名录。它体现了中华民族重视培育后代成人、教育青年自强不息、不断追求幸福美好生活的精神。它有助于青少年健康地步入成人社会,培养公民意识和社会责任感,促使青少年在成人之际,就对人生充满激情,热爱生活、热爱人民,积极创造有价值的人生。
东岙普度节在农历七月廿三、廿四,也称“中元普度”或“中元普利”,有近200年历史,由当时几只白底船老大发起,他们认为渔民以捕鱼为生,在海上作业平安无保障。为超度海难者及孤魂野鬼的灵魂,以求渔船、村庄平安,东岙村和东岙顶村联合在东岙海边大士爷庙做普度。据老人讲,东岙做普度自发起至今除解放初期停过几年之外,年年都有举办。经过百年变迁,东岙普度节这些习俗被赋予新的时代内涵,过去为亡灵超度,求平安,现在是作为一项展示海岛民俗风情来开展的。其中放水灯有清晰的变革轨迹,已从原来的引送野鬼、祈祝海蜇丰收发展到当代灯会自娱自乐的性质,为海洋民俗文化的弘扬、海岛旅游事业的发展、平安渔村的创建服务。2009年,东岙普度节被列入浙江省非物质文化遗产代表性名录。
金色沙滩舞贝壳
《贝壳舞》是洞头民间舞蹈的代表作,由洞头县民间文艺爱好者于1956年至1957年间发掘整理。舞蹈以海洋贝类带情节的群舞形式,展现了渔区人民向往婚姻自由、敢于与邪恶势力斗争的大无畏气概。贝壳舞最早发源于洞头县北岙镇大王殿村一带,是一个以贝壳为主要表演手段的道具舞蹈,在洞头已有200多年的历史。当地渔民以丰富的想象力,夸张、拟人的艺术手法,赋予了贝壳独特的生命力。
据传承人施书宝介绍,每年元宵节,举办规模较大的俗称“游火锅”(也称迎火鼎)的庆典活动,这一带的人们背起自己制作的贝壳,参与到“迎火鼎”的游行队伍里。起初为简单的民俗踩街活动项目,表现了渔民捕捞丰收的喜悦心情,后来民间艺人们在张合舞蹈动作的基础上,加上角度变换和队形的穿插,逐步形成了舞蹈表现形式。建国后,经过一代代民间艺人们相传、提炼,使之发展为具有故事情节的舞台表演艺术。1957年,《贝壳舞》参加了浙江省第二届民间音乐舞蹈文艺汇演获表演一等奖。1959年7月,参加文化部在北京举行的8省、自治区歌曲汇报演,出获得演出创作奖,并被《舞蹈》杂志、《浙南大众》、《人民画报》等报道。在上世纪80年代的十大集成中,《贝壳舞》材料得到初步收集和整理。2002年以来,洞头县再度关注该节目,开始省级保护项目的申报。2007年被列入浙江省非物质文化遗产代表名录,2008年参加浙江省“群星奖”广场舞蹈比赛获得了表演金奖。该项目海岛特色浓郁,文化底蕴深厚,群众参与面广,具有一定的审美和欣赏价值。《贝壳舞》是洞头海洋文化的一个缩影,是海岛人民劳动智慧的结晶,保护这一民间瑰宝,对于研究洞头海洋文化、彰显洞头县传统文化魅力具有独特历史意义。
海岛一宝——贝雕
洞头贝雕传承着洞头县的海洋文明发展历史,蕴含浓厚的海洋传统工艺文化特征。洞头贝雕已有100多年历史。过去海岛人家把贝壳收集后,小的贝壳穿成串,挂在颈部、手腕,当装饰品;大贝壳的外沿取下制成钩,悬吊蚊帐,当做日常用品;把形状特异的螺贝置于案头,作摆件。孩子生日或农历七月初七,用贝壳给孩子作佩戴悬挂饰品,更为普遍。这是洞头贝雕工艺的发端。贝壳是大海对人类的一份馈赠,贝雕则是海岛人民智慧和创造力的结晶。从贝串、贝堆、贝雕画到圆雕,洞头的民间艺人不断发现、创造、继承和创新,使贝雕艺术进入中华传统文化的宝库。
上个世纪50年代,洞头民间艺人在贝串的基础上,尝试把多个贝壳组合粘叠,按新的艺术构思制成贝堆类制品。至60年代,开始创办贝雕工艺作坊、贝雕工艺厂。最初专门生产花鸟、山水、人物、博古等画屏。在式样上有横幅、直屏、四季单条、斗方、屏风、台屏、挂屏、三扇屏、四扇屏、座屏等品种。后来,贝雕进行样式创新,在旅游品上曾生产过贝珠项链、手链、耳环、胸佩、头夹、首饰盒等数十种装饰产品,并为民政企业的殡仪盒配套贝雕装饰画片等50多种,在日用家具和生活用品上生产过“平嵌贝雕”领带夹、金笔等。90年代,洞头贝雕厂与温州、台州、杭州等厂家合作,大批生产家具装饰的“倒模平嵌”贝雕。
贝雕工艺利用贝壳的天然色,色彩自然且绚丽丰富。贝雕形状多样、质地坚硬细腻,打磨后亮丽光滑,不变质易保管,可塑性强,可以灵活表现各种花鸟山水、人物博古等艺术题材,其体积大小随意,是居家和公共 场所的理想装饰品,具有特殊的艺术价值、经济价值、民间民俗文化研究价值。洞头贝雕曾跨出家门,行销于上海、四川、广州、北京、哈尔滨、昆明、香港、台湾等数十座城市、地区;并跨出国门,出口到德国、美国、葡萄牙、荷兰、日本诸国;洞头贝雕远涉重洋,装饰了第24届奥运会奥运村和2000多家中餐馆、饭店等。从而使洞头贝雕名闻遐迩,大放光芒,为海岛洞头增光添彩,赢得荣誉。2007年,“贝雕”被列入浙江省非物质文化遗产代表性名录。
“虾兵蟹将”故事多
鱼为什么没有脚?为什么有的鱼产卵有的鱼产仔?全身披甲的虾蛄怎会怕软塌塌的龙头鱼?虾子为什么弓着腰?……数量丰富、内容有趣的海洋动物故事是洞头民间传说故事中的一支奇葩。
海洋动物故事是渔区人民群众集体创作的结晶,主要以口耳相传的方式,长期在海岛流传。它以海洋动物为主人公,以拟人化的手法,通过动物之间的关系,曲折而又形象地反映了人们的思想感情和各种社会现象。
洞头海洋动物故事主要在民间传播,据上世纪80年代中期统计,全县能讲述此类故事的有30余人,主要为船老大、渔民。 进入新世纪后,原来的故事口述者大多作古,仅有少数健在者能讲述,但由于上世纪采风的成果传播较广,一部分年轻人,包括旅行社导游,对代表性的海洋动物故事也能讲述。
洞头县从1979年开始采集海洋民间故事活动,至1987年,采集到涉及海洋动物的传说、故事200多篇,有人变鱼虾的传说、有鱼虾入药的故事、有龙宫、人、鱼类之间的故事等。纯属特定含义的海洋动物故事有100多篇,整理成文的80余篇。这些故事发表后,反响极大。收入这些故事的专集《东海鱼类故事》,荣获全国首届(1972-1982)民间文学作品二等奖。另有多篇作品获浙江省民间文学奖。
洞头是闽南文化和东瓯文化的交融地,洞头渔场是浙江省仅次于舟山的第二大渔场。渔讯时,曾云集江、浙、沪、闽、粤五省市渔船。特殊的历史渊源和地理优势,使得洞头的渔民和群众汲得沿海人民群众口头文学的精华。洞头海洋动物故事是洞头广大渔村群众集体智慧的结晶,显现了他们的生存智慧和审美观念,至今仍有重要的作用。2009年,海洋动物故事被列入浙江省非物质文化遗产代表性名录。