浙江省洞头县是全国14个海岛县(区)之一，有“百岛之县”的美誉，具有良好的生态环境，渔、港、景、涂资源得天独厚，是浙江第二大渔场、温州深水港区，同时也是浙江省唯一以县冠名的省级风景名胜区。百岛洞头历史悠久，早在4000多年前就有人类活动。在这片广袤的蓝土地上，留下了九亩丘遗址、海上瓷器之路、烟敦烽火台、郑成功校场、擂隐书院等历史遗迹。这里不仅物质文化丰富，民间文学艺术也独具海洋特色。品种众多、蕴藏量丰富、质量上乘的各种民间文艺，在全国也具有一定的影响。
民俗节日地域符号
洞头的风光，在市民中可谓人尽皆知，然而，海岛别具风情的民俗，却仍有些“养在深闺人未识”的意味。“龙腾鱼跃，锣鼓喧天”，节日的洞头人声鼎沸、灯火绚烂，其中，以东岙普度节、七夕成人节最为热闹。
洞头居民以渔业生产为主，特殊的地理环境、渔业生产的高危险性，要求青少年必须早日成人，承担家庭和社会责任。由此，洞头民间形成了独具特色的七夕成人节习俗。七夕成人节已有300多年历史，延续传承，从未间断。洞头的七夕节，与其他地方一样有乞巧、瓜棚豆架下听悄悄话等内容，但更侧重于儿童节、成人节。岛上凡有孩子的家庭，都在七夕当晚以七星亭、“巧人儿”馃、红丝线挂件以及荤素菜肴祭拜七星夫人；有16虚岁孩子的家庭，还要增加熟公鸡、寿龟、红圆等供品。祭拜时口念祈福歌谣，与孩子一起祷告，焚烧七星亭；撤供后，公鸡由16岁孩子食用，寓快长快大；寿龟、红圆分送亲朋好友，告知孩子已“成丁”。整个祭拜程式固定、含义明确，家家户户进行。
洞头七夕成人节于2009年被列入浙江省非物质文化遗产名录。它体现了中华民族重视培育后代成人、教育青年自强不息、不断追求幸福美好生活的精神。它有助于青少年健康地步入成人社会，培养公民意识和社会责任感，促使青少年在成人之际，就对人生充满激情，热爱生活、热爱人民，积极创造有价值的人生。
东岙普度节在农历七月廿三、廿四，也称“中元普度”或“中元普利”，有近200年历史，由当时几只白底船老大发起，他们认为渔民以捕鱼为生，在海上作业平安无保障。为超度海难者及孤魂野鬼的灵魂，以求渔船、村庄平安，东岙村和东岙顶村联合在东岙海边大士爷庙做普度。据老人讲，东岙做普度自发起至今除解放初期停过几年之外，年年都有举办。经过百年变迁，东岙普度节这些习俗被赋予新的时代内涵，过去为亡灵超度，求平安，现在是作为一项展示海岛民俗风情来开展的。其中放水灯有清晰的变革轨迹，已从原来的引送野鬼、祈祝海蜇丰收发展到当代灯会自娱自乐的性质，为海洋民俗文化的弘扬、海岛旅游事业的发展、平安渔村的创建服务。2009年，东岙普度节被列入浙江省非物质文化遗产代表性名录。
金色沙滩舞贝壳
《贝壳舞》是洞头民间舞蹈的代表作，由洞头县民间文艺爱好者于1956年至1957年间发掘整理。舞蹈以海洋贝类带情节的群舞形式，展现了渔区人民向往婚姻自由、敢于与邪恶势力斗争的大无畏气概。贝壳舞最早发源于洞头县北岙镇大王殿村一带，是一个以贝壳为主要表演手段的道具舞蹈，在洞头已有200多年的历史。当地渔民以丰富的想象力，夸张、拟人的艺术手法，赋予了贝壳独特的生命力。
据传承人施书宝介绍，每年元宵节，举办规模较大的俗称“游火锅”（也称迎火鼎）的庆典活动，这一带的人们背起自己制作的贝壳，参与到“迎火鼎”的游行队伍里。起初为简单的民俗踩街活动项目，表现了渔民捕捞丰收的喜悦心情，后来民间艺人们在张合舞蹈动作的基础上，加上角度变换和队形的穿插，逐步形成了舞蹈表现形式。建国后，经过一代代民间艺人们相传、提炼，使之发展为具有故事情节的舞台表演艺术。1957年，《贝壳舞》参加了浙江省第二届民间音乐舞蹈文艺汇演获表演一等奖。1959年7月，参加文化部在北京举行的8省、自治区歌曲汇报演，出获得演出创作奖，并被《舞蹈》杂志、《浙南大众》、《人民画报》等报道。在上世纪80年代的十大集成中，《贝壳舞》材料得到初步收集和整理。2002年以来，洞头县再度关注该节目，开始省级保护项目的申报。2007年被列入浙江省非物质文化遗产代表名录，2008年参加浙江省“群星奖”广场舞蹈比赛获得了表演金奖。该项目海岛特色浓郁，文化底蕴深厚，群众参与面广，具有一定的审美和欣赏价值。《贝壳舞》是洞头海洋文化的一个缩影，是海岛人民劳动智慧的结晶，保护这一民间瑰宝，对于研究洞头海洋文化、彰显洞头县传统文化魅力具有独特历史意义。
海岛一宝——贝雕
洞头贝雕传承着洞头县的海洋文明发展历史，蕴含浓厚的海洋传统工艺文化特征。洞头贝雕已有100多年历史。过去海岛人家把贝壳收集后，小的贝壳穿成串，挂在颈部、手腕，当装饰品；大贝壳的外沿取下制成钩，悬吊蚊帐，当做日常用品；把形状特异的螺贝置于案头，作摆件。孩子生日或农历七月初七，用贝壳给孩子作佩戴悬挂饰品，更为普遍。这是洞头贝雕工艺的发端。贝壳是大海对人类的一份馈赠，贝雕则是海岛人民智慧和创造力的结晶。从贝串、贝堆、贝雕画到圆雕，洞头的民间艺人不断发现、创造、继承和创新，使贝雕艺术进入中华传统文化的宝库。
上个世纪50年代，洞头民间艺人在贝串的基础上，尝试把多个贝壳组合粘叠，按新的艺术构思制成贝堆类制品。至60年代，开始创办贝雕工艺作坊、贝雕工艺厂。最初专门生产花鸟、山水、人物、博古等画屏。在式样上有横幅、直屏、四季单条、斗方、屏风、台屏、挂屏、三扇屏、四扇屏、座屏等品种。后来，贝雕进行样式创新，在旅游品上曾生产过贝珠项链、手链、耳环、胸佩、头夹、首饰盒等数十种装饰产品，并为民政企业的殡仪盒配套贝雕装饰画片等50多种，在日用家具和生活用品上生产过“平嵌贝雕”领带夹、金笔等。90年代，洞头贝雕厂与温州、台州、杭州等厂家合作，大批生产家具装饰的“倒模平嵌”贝雕。
贝雕工艺利用贝壳的天然色，色彩自然且绚丽丰富。贝雕形状多样、质地坚硬细腻，打磨后亮丽光滑，不变质易保管，可塑性强，可以灵活表现各种花鸟山水、人物博古等艺术题材，其体积大小随意，是居家和公共 场所的理想装饰品，具有特殊的艺术价值、经济价值、民间民俗文化研究价值。洞头贝雕曾跨出家门，行销于上海、四川、广州、北京、哈尔滨、昆明、香港、台湾等数十座城市、地区；并跨出国门，出口到德国、美国、葡萄牙、荷兰、日本诸国；洞头贝雕远涉重洋，装饰了第24届奥运会奥运村和2000多家中餐馆、饭店等。从而使洞头贝雕名闻遐迩，大放光芒，为海岛洞头增光添彩，赢得荣誉。2007年，“贝雕”被列入浙江省非物质文化遗产代表性名录。
“虾兵蟹将”故事多
鱼为什么没有脚？为什么有的鱼产卵有的鱼产仔？全身披甲的虾蛄怎会怕软塌塌的龙头鱼？虾子为什么弓着腰？……数量丰富、内容有趣的海洋动物故事是洞头民间传说故事中的一支奇葩。
海洋动物故事是渔区人民群众集体创作的结晶，主要以口耳相传的方式，长期在海岛流传。它以海洋动物为主人公，以拟人化的手法，通过动物之间的关系，曲折而又形象地反映了人们的思想感情和各种社会现象。
洞头海洋动物故事主要在民间传播，据上世纪80年代中期统计，全县能讲述此类故事的有30余人，主要为船老大、渔民。 进入新世纪后，原来的故事口述者大多作古，仅有少数健在者能讲述，但由于上世纪采风的成果传播较广，一部分年轻人，包括旅行社导游，对代表性的海洋动物故事也能讲述。
洞头县从1979年开始采集海洋民间故事活动，至1987年，采集到涉及海洋动物的传说、故事200多篇，有人变鱼虾的传说、有鱼虾入药的故事、有龙宫、人、鱼类之间的故事等。纯属特定含义的海洋动物故事有100多篇，整理成文的80余篇。这些故事发表后，反响极大。收入这些故事的专集《东海鱼类故事》，荣获全国首届（1972-1982）民间文学作品二等奖。另有多篇作品获浙江省民间文学奖。
洞头是闽南文化和东瓯文化的交融地，洞头渔场是浙江省仅次于舟山的第二大渔场。渔讯时，曾云集江、浙、沪、闽、粤五省市渔船。特殊的历史渊源和地理优势，使得洞头的渔民和群众汲得沿海人民群众口头文学的精华。洞头海洋动物故事是洞头广大渔村群众集体智慧的结晶，显现了他们的生存智慧和审美观念，至今仍有重要的作用。2009年，海洋动物故事被列入浙江省非物质文化遗产代表性名录。