蓬莱阁这一古建筑群中供奉了三组“神仙”塑像。第一组是东海龙王敖广的龙王宫；第二组是海神娘娘林默的天后宫；第三组是以吕洞宾为首的“八仙人”聚居的蓬莱阁大殿。这三组“神仙”均与“大海”密切相关，其摆置和解说中包含了许多当地独具特色的渔民文化。
首先看龙王宫正殿，东海龙王端坐正中，分列两旁的是他的八位站官。这八位站官的名字起得很有意思，具有浓浓的胶东方言特色，都叫什么呢？“巡海夜叉、赶鱼郎、千里眼、顺风耳、雷公、电母、风婆婆、雨神”，这八神中最受欢迎的是赶鱼郎，因为他走到哪里就把鱼群赶到哪里。其次是顺风耳和千里眼，他们对渔民捕鱼和躲避灾难也很有帮助。顶有意思的是这里的龙王宫中还曾设有龙王的木雕像和龙王出行时的步辇和仪仗，是人们为了天旱求雨而用的。求雨时，人们头戴柳条帽，抬着龙王雕像走街串巷，高呼“求大雨！求大雨！”如果屡求不应怎么办呢？据说还有一种极有趣的办法，就是把龙王的木雕像在烈日下曝晒，晒得他大汗淋漓受不了时，其就会兴云布雨了。这种对龙王的亦敬亦惩态度，还真让人嗅出些胶东渔民的“实用”哲学呢！
也许是不食人间烟火的“龙王”太不可捉摸了，且面容冷峻，威严逼人，难以亲近，于是当地渔民渐渐“敬而远之”，转而信奉新兴的女性海神--一位原名叫林默、且曾在人间生活过具备灵通、慈爱、孝顺、勇毅等诸多美德，后又升天为神被褒封为“天后”的海神。蓬莱门路中的天后宫是中国北方最大的天后宫庙宇之一。与众不同的有两点：其一，这里供奉的天后在世界华人圈中几乎都被尊称为“妈祖”，唯独这里习惯称之为“海神娘娘”；其二，这里天后宫的陪神极为特别，由四海龙王给天后当站官，据当地人解说，所以这样安排，如今猜测的理由有多种，但主要一条是可能是当时的建宫者觉得“海神娘娘”既然贵为“天后”，天地海的一切自然要归她管辖，四海龙王本听命于天，所以就理所应当听“天后”调遣差使。再说有这样一位慈爱仁和的“天后”约束着“凶神恶煞”的“四海龙王”，对海上作业的渔民而言，自然是“幸甚、幸甚”了。
如果说供奉“东海龙王”和“海神娘娘”体现了当地渔民祈求风平浪静捕鱼丰、无灾无难保平安的现实心理，那么蓬莱门路的主阁中供奉的“八位仙人”则体现了他们渴望征服自然、超越自然的浪漫幻想。主阁内有一张古旧的八仙桌，桌旁塑有神态各异的八位“神仙”，他们有的背着硕大的酒葫芦，有的持剑，有的提着花篮，有的拿着笏板，有的捏着大扇，各个潇洒飘逸，栩栩如生。更令人称绝的是，富有经济头脑的蓬莱人如今不仅生产出了“醉八仙酒”，而且巧妙推出了“八仙宴”。人们徜徉在这“仙境”中，尽可以抽暇去餐厅一品“醉八仙”酒和“八仙宴”，遥想一下当年“八仙过海，各显其能”的冲天豪情。