庙宇古戏台从前快活林

庙宇古戏台从前快活林

来源:中国海洋文化在线   发布时间:2015-05-21 01:34:21 
舟山自清康熙年间展复后召民开垦,百业待兴,建造庙、寺、宫、宗祠蔚然成风。据民国十二年 (公元1923年)修编的《定海山县志·营缮志》记载:“清代舟山鼎盛期有殿庙(不包括祠、庵、洞)217处,天后宫38处,关圣庙(宫)12处。”庙宇、祠堂大多设有戏台。
1982年6月至1984年12月间,笔者参加了为期3年的全国第一次文物普查。当时尚存古戏台12处,均为清代建筑。保存较好的庙宇戏台有岱山小高亭的崇福庙戏台,建于清乾隆午戍年(公元1738年),普陀六横潮圣庙戏台,始建于清光绪三十年。定海城内有一定影响的都神殿戏台,建于清嘉庆二十一年(只存戏台台顶,藻井与台柱都已损坏),戏台和大殿原建在晓峰岭,后迁于现定海解放东路,是一座四进庑殿古建筑。戏台斗拱平身科,四楷均为五距双下昂,戏台两侧为看楼。
定海的都神殿戏台在近代和大革命时期曾发挥过很大作用。 1928年5月3日“济南惨案”发生后,定海中学(现舟山中学)组织学生演讲团,编创新剧怒斥日本军国主义法西斯暴行,《不如死》、《好模范》等连演十几天。晚上点着汽油灯,台上演员声泪俱下,台下一片哭声,场面感人。日军入侵定海前,都神殿戏台是定海民众抗日自卫活动和宣讲的地方,激励民众抗日激情。
定海的有些古戏台在庙宇总体布局中位置显赫。如定海烟墩双狮山下的花岩庙内设有中、左、右3座戏台,平面呈“品”字型,戏台面对大殿,每座台宽4米,进深5米,台基高1.5米,采用斗拱结构,梁和柱都用彩绘人物花卉,做工精细,是整座建筑的精华所在。戏台庙门入口处有一排九开间的楼房与看楼东西厢房衔接,把三座戏台围在中间形成一个院落,可容上千名观众。这在舟山海岛实属少见,可惜1974年被拆毁。
舟山古戏台建法大致分三类:一种是用斗拱向里逐级出跳,或收缩成圆镜,或收缩成八角形平基;一种是做成轩的形状,四周为边轩,中间为主轩;还有一种是用二十几个斜拱,以花板环穿之,逐渐向上收缩成一圆心,心置铜镜,构成一穹顶,由镜心射出二十几条同心的溁线,其华丽足以使人望之目眩。最具代表性的是定海上荣庙戏台 (已毁)、都神殿戏台、岱山高亭崇福庙戏台等。舟山古戏台台柱正面大都刻有对联,如普陀六横潮圣庙戏台柱上楹联“由慈臖庙貌重新同庚乐土,面沧海歌台高筑雅奏清声”。这正是当时海岛人民歌舞升平景象的写照。
旧时,没有OK厅、舞厅,庙里的古戏台是老百姓的快活林。据《定海县志·风俗志》记述:“邑中无戏班,皆来自甬郡,戏班有昆班、徽班、绍兴班、台州班、温州杂剧等”。海岛民众早在南宋时期就对戏剧喜闻乐见。每当外地戏班来定海,都要相互转告。乡间演戏多在庙中戏台,故称庙戏。定海城厢演戏通常在仲夏与秋季,火神庙、都神殿演戏时还在大殿前搭起芦席大棚,往往连演十余天。各乡境的庙戏则自夏至冬依地之远近次第演之。渔村演戏谓之谢洋,多在夏季,民间因寿、疾、灾等而酬神之戏谓之愿戏,多在境庙戏台上演;演戏多在下午及晚间,自晌午至日落作为一台,自起灯至夜分亦作一台,在上午前演戏谓之早戏。此外,定海的东西乡有灯祭、神之诞期有诞戏,八九月间东西乡几个村凑钱演戏,一些大户人家祠堂中冬至日亦有戏即冬至戏。舟山虽地处海岛,但庙宇和祠堂分布密集而且广泛,于是自然连成一个舞台网。
舟山古戏台建筑艺术继承了明代的木、砖、石雕传统工艺,到清代中期戏台又出现贴金工艺,画面扩大,题材丰富。清道光初年建筑工艺发展到鼎盛,雕刻内容五花八门,装饰题材精彩纷呈,与清代宫廷摆设以及贵族墓葬中的随葬品、木器容具、陶器、瓷器、金银玉石制品的装饰题材在主要方面是一致的;与舟山清代的花轿、木器家具雕刻内容则更为相似。
舟山古戏台的装饰题材多数是用寓意谐音来表示吉祥,尤为突出的是博物、福寿等内容。清乾隆后期建筑上出现人物装饰,嘉庆间有了“刀马人”,道光时戏剧内容成为主要装饰题材,装饰不仅画面增多,场景绚丽多彩,楼台亭阁,山水辉映,人物羽冠纶巾,翎毛飞袖,横刀立马,女子亭亭玉立,长裙拽地,而且刀法稔熟,用深雕和浅雕(如上荣庙戏台)表现了丰富的层次和不同的景深。到清代晚期,舟山庙、祠中的戏台上寓意吉祥的蝙蝠、石榴、松鼠、葡萄、凤凰、牡丹等图案最流行,替代了通常作直边的几何图。值得一提的是:道光年间出现的神仙题材装饰,如戏台镜心部的太极图,梁上枋间的暗八仙图,是道教文化与祠庙建筑文化的融合,某种程度上反映了海岛道教思想的流行。
Copyright © 2004-2021 hycfw.com Inc. All Rights Reserved. 山东海洋网络科技有限公司 版权所有
用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈
x