蒙古军队远征“爪哇”，乃十三世纪末元史、东南亚史方面的重要事件。本文以学术界尚未发掘、生活於南宋、元之际官员方回所作相关诗、文为“引子”，再度考察和重现该战役的完整过程，并在某些问题的了解上予以清晰和深化。诸如：远征军所经行的海上航路，缘“招谕”位於今中南半岛、苏门答腊岛上诸国，较“平常”航路偏向西边。双方的战争，前後分二个阶段，发生在以“麻诺巴歇城”为中心的王国“畿内”，也就是今苏腊巴亚市所在的东爪哇地方。入侵者撤退後，“爪哇”臣民与元帝国的臣民一直维持著彼此的“友好”来往。随著海上贸易的展开，作为经济中心、交通枢纽的後者，也就成了当时中国可说是“家喻户晓”的“外国”。

一

生活于宋、元之际的官员方回，在其所存文集中，见有三篇相关蒙古出征“爪哇”的作品。从其中有言：“臣等滥膺推毂，共董乘桴。陛极九重，每虔诚而望阙；舳舻千里，庸俟命以班师”。“幸逃司败，获奏凯歌。介鳞易我衣裳，笑昔人之未广；鲸鲵筑为京观，视前代而有光。臣弼等无任庆快，激切屏营之至。谨差某官，奉露布以闻”来看，作者曾经随师行动。其一，《桐江集》卷五〈出征海外青词〉，作於军队出发前：“中华偃武，推上帝之好生；蛮岛用兵，匪朝廷之得已。具陈事始，仰告皇慈。蕞尔爪哇之小邦，介乎尾闾之大壑。越在前代，屡尝入朝。既文轨之攸同，独梯航之敢後。王人在诸侯之上，辄加英布之黥；天子复匹夫之仇，可缓吕嘉之获。岂有货财之足取？亦无土壤之可贪。爰兴师干，实顾国体。伏念臣弼从军须白，报主心丹。优拜辨章，俾为总帅。密膺临遣，不许杀人。盖渠魁有罪以当诛，在部曲无辜而宜宥。使其降伏，亦与招安。往以北风而还以南风，借樯乌之顺利；始於冬日而至於夏日，驱厉鬼以遁藏。万众璧完，百神樾荫。是用式资净侣，虔演真言。伏愿绛节俯临，玉宸照鉴。察老臣之恳请，奉主上之明谟。率土之滨莫非臣，敢惮采薇之遣戍；光天之下至於海，早闻杕杜以勤归”。

其二，《桐江集》卷五〈平爪哇露布〉，作於军队抵达後：“繄古之闍婆，即今之爪哇；而今之占城，即古之林邑。恃其险远，肆决譸张。言语不通，嗜欲不同，近尾闾之所泄；日月所照，霜露所坠，在职方而有图。昔入贡於汴京，尝见书于宋史。大元出庶物，罔度索之不来；中国有圣人，岂覆盆而莫睹？越犬吠雪，井蛙小天。劫掠番商，胁从邻壤云云。轻儇何异于猴王？么麽仅同於鼠子。敢以文身之技，涅我行人？宁无赤族之殃？枭此杂种。乃参众议，爰起偏师。若舟楫、若烝徒，用九有之全力；无城郭、无守御，歼一隅之小夷。往即平之，势无难者。葛伯仇童子之饷，汤以是征；防风後会稽之期，禹能无戮？神圣共贯，古今一途。臣等参预戎行，奉扬庙算。养威浙右，博询水道之详；誓众泉南，小俟风师之便。百贾舞而郊迎，三军喜而棹歌。忠肝义胆，眇视鲸波；乱领妖腰，迄移蚁穴”。“今则伪爪哇国王某者，莫由困鬬，迄用生擒。蕞尔腥臊，何足献诸庙社？延其喘息，谨用归於京师。已惩艾于独夫，徐抚存其馀众。皇威远畅，僻壤丕平。以难为易，克成厥勋。自古及今，未闻此事。稻梁粟米，仅有粮之可因；犀角珠矶，曾何赁之足取？俾怀德而畏力，亦取乱以侮亡。瘴雾醒苏，飓风帖息”。

其三，《桐江续集》卷二六〈为张都目益题爪哇王、后、将、相图〉，作於军队回归後：“闍婆之国古来有，其人躶体蓬厥首。後来改号作爪哇，君僣称王妻僣后。跣足露乳布纒腰，往往自妍不知丑。千岛万岛南海南，谓远无虞险可守。成周通道八蛮朝，旅獒越裳孰敢後？真腊彭亨皆入贡，巴尚答洽尔独否。壬辰腊月明日望，三平章往命招诱。泉州出门七州洋，飞樯舞帆朔风吼。五旬有馀至其境，惊禽骇兽破胆走。前主初丧後主立，国乱未定内掣肘。生擒瞎直吃当王，癸巳三月之十九。先降土汉必者牙，水陆引道分左右。继获昔剌小太子，□□留屯岂容久？所俘病亡或逋逃，穷则反噬如野□。□秋班师会占城，诸国降表肯相受。梢工满载槟榔果，征夫烂醉椰子酒。生金铜钱暨百寳，捜山讨掳恣意取。蝤蛑虾蟹玳瑁螺，芭蕉豆蔲皆可口。风俗可怪亦可怜，食无匕筯但用手。生年月日都不记，淫乱混杂忘牝牡。得此诗料吿者谁？滕良伯父乃吾友。我赋长篇当凯歌，甘誓胤征同不朽”。据题目和行文揣测：当返旆的将领向朝廷“献俘”时，曾有人借此绘图，作者因题诗其上。所称“三平章”，即负责出征事宜的史弼、高兴、亦黑迷失，而列名第一的史弼，正是前二件中作者所代为作文的“臣弼”。

《元史》卷一六二〈史弼传〉载：“史弼，字君佐，一名塔剌浑，蠡州博野人”。“弼长通国语，膂力绝人，能挽强弓，里门凿石为狮，重四百斤，弼举之，置数步外”。“至元二十六，年，平台州盗杨镇龙，拜尚书左丞，行淮东宣慰使。冬，入朝，时世祖欲征爪哇，谓弼曰：诸臣为吾腹心者少，欲以爪哇事付汝。对曰：陛下命臣，臣何敢自爱？二十七年，遥授尚书省左丞，行浙东宣慰使，平处州盗。二十九年，拜荣禄大夫、福建等处行中书省平章政事，往征爪哇，以亦黑迷失、髙兴副之，付金符百五十，币帛各二百，以待有功”。别据姚燧所记：初拟主帅为史燿，临行，才最後选定史弼。《牧庵集》卷一六〈史燿神道碑〉：“方议征闍波，大将未得。制授公（史燿）荣禄大夫、福建等处行中书省平章政事，辞以年少无功，受宠太峻，请回臣所授他人，惟卑官以行。或请以国人首相，帝曰：太尉可同汉人耶？其孙非国人何？公又请故平章政事某（亦黑迷失）知海道，平章高兴、今河南省丞相者知兵偕行，亦可之。别锡虎符、鞍勒、弓矢、翭甲。既行集兵矣，会高平章请济师，帝曰：彼国之人祼而懦，多兵何为？损其军四之三，且不欲太尉（史天泽）诸孙蹈海，遂後公，乃命今平章、鄂国公史弼以行”。

二

“爪哇”远征军的出发，在至元二十九年十二月。《元文类》卷四一〈经世大典序录政典征伐〉：“海外诸蕃，见於征伐者，惟爪哇之役为大。会三行省兵二万，设左右军都元帅府二，征行上万戸府四，发舟千艘，费钞四万定，賫一年粮，降虎符十、金符四十、银符百，金衣段百端备赏”。“至元二十九年二月八日，诏福建行省授亦黑迷失、史弼、高兴为平章政事，征爪哇。军二万，海舟千艘，给一年粮。二十五日，亦黑迷失等陛辞。上曰：卿等至爪哇，明告其国军民：朝廷初与爪哇通使往来交好，後刺诏使孟右丞（祺）之面，以此进讨。九月，军会庆元，弼、亦黑迷失领省事赴泉州，兴率军辎，自庆元登舟涉海。十一月，福建、江西、湖广三省军会泉州。十二月十四日，自後渚启行”。就是将军队和军需运集启碇港的泉州，也免不了困窘和骚扰地方。苏天爵《滋溪稿》卷一七〈朱霁神道碑〉：“会大兵航海征爪哇，省檄郡给军饷十万馀石，而风涛之险、折阅之害，吏民咸以为惧。公（朱霁）曰：郡民朱〔清〕、张〔瑄〕二氏，嵗漕米海道，可俾就输，充其常赋之数，则公、私皆利，众咸服焉”。刘将孙《养吾斋集》卷二八〈萧宗大行状〉：“爪哇军行，诸护送者奉头窜，独邵武（路）境上无哗”。

亦黑迷失、高兴参预远征，乃是出于蒙古皇帝的决断。《元史》卷一三一〈亦黑迷失传〉：“至元二十九年，召入朝，尽献其所有珍异之物。时方议征爪哇，立福建行省，亦黑迷失与史弼、髙兴并为平章，诏军事付弼，海道事付亦黑迷失。仍谕之曰：汝等至爪哇，当遣使来报。汝等留彼，其馀小国即当自服，可遣招来之。彼若纳欵，皆汝等之力也”。元明善《清河集》卷六〈高兴神道碑〉：“至元二十九年，奏复立福建行省，改资德大夫、福建右丞，奏罢福建盐运司、海船万户府、铁冶提举司。爪哇黥我行人孟琪，诏以公及史弼为平章，帅师讨其罪，置福建平海行中书省，隶左、右都元帅府二，征行上万户府四，发兵七千。赐公玉带、西锦服、甲胄、弓矢、鞍辔、大都良田千亩。进阶荣禄，谕公曹彬不杀降事。以三十年正月一日浮海”。除外，在行的将领，除见於下引之参政孙某、都元帅那海、拜住、郑镇国、土虎登哥，万户脱欢、捏只不丁、甘州不花、甯居仁、申元、褚怀远、李忠、郑珪、高德诚、张受、王天祥、李明、张塔剌赤等外，尚有都指挥使鲜卑诚，《元史》卷一六五〈鲜卑仲吉传〉：“〔鲜卑〕诚授宣武将军、髙邮上万户府副万戸，佩虎符，改授懐逺大将军、佥武卫亲军都指挥使司事。领兵征爪哇，攻八百媳妇国，使广东，克勤於役，寻以疾卒”。

《元史》卷一六二〈史弼传〉：“至元二十九年十二月，弼以五千人合诸军，发泉州，风急涛涌，舟掀簸，士卒皆数日不能食。过七洲洋、万里石塘，歴交趾、占城界。明年正月，至东董、西董山、｛牛崎屿｝入混沌大洋、橄榄屿、假里马答、勾阑等山，驻兵伐木，造小舟以入”。《桐江集》卷五〈平爪哇露布〉：“由橄榄屿而过斗蜞屿，自昆仑洋而放沙磨洋。既逾吉利之门，遂抵熙陵之步”。据此，远征军前往爪哇所经行的“海道”，前、後所经为：“七洲洋”，今七洲群岛东南洋面；“万里石塘”，今西沙群岛；“混沌洋”今占婆岛东南洋面;“东董-西董山”，今藩切市东南；“橄榄屿”，今头顿市西南昆仑岛；“昆仑洋”，今昆仑岛迤南洋面；“斗蜞屿”，今关丹市东南雕门（德基）岛；“假里马答”，今坤甸市西南卡里马塔（Karimata）岛；“勾阑山”，今坤甸市东南肯达旺岸西；“沙磨洋”，今勿里洞岛东南洋面；“吉利门”，今三宝垄市北卡里摩爪哇（Karimon Djava）岛；“熙陵步”，今苏腊巴亚市西北梭罗河口。对照世所传《郑和航海图》，可见“万里石塘屿”、“东董-西董”、“昆仑山（橄榄屿）”、“答那希（斗蜞）屿”、“假里马达”、“交兰（勾阑）山”等名称。而曾是元军一度修息之所的“交栏山”，还留下了“移民”。

比较黄省曾所载自“占城”前往“爪哇”的海道，元军所经行明显偏西而帖近今中南半岛和马来半岛的东岸。究其原因，为的是遣使“招谕”旁近诸国。《元史》卷一七〈世祖纪〉、卷一三一〈亦黑迷失传〉、卷一八〈成宗纪〉：“至元二十九年七月，阿里愿自备船，同张存从征爪哇军往招占城、甘不察，授阿里三珠虎符，张存一珠虎符，仍蠲阿里父布伯所负斡脱钞三千锭”。“至元三十年，军次占城，先遣郝成、刘渊谕降南巫裏、速木都剌、不鲁不都、八剌剌诸小国”。“又遣郑珪招谕木〔来〕由｛来｝诸小国，皆遣其子弟来降”。“至元三十一年十月，遣南巫里、速木答剌、继没剌｛矛｝〔予〕、毯阳使者各还其国，赐以三珠虎符及金银符，金、币、衣服有差。初，也黑迷失征爪哇时，尝招其濒海诸国，於是，南巫裏等遣人来附，以禁商泛海留京师；至是，弛商禁，故皆遣之”。“占城”、今越南中南部；“甘不察”，今柬埔寨；“南巫里”、“速木答剌”、“不鲁不都”、“八剌剌”、“毯阳”、“没剌予”，分别在今印度尼西亚苏门答腊岛西北部、邦加岛东南等处。而《大德南海志》〈诸蕃国〉的残文中，尚能见到“占城”、“真腊”和“南无里”、“深没陀罗”、“没里琶都”、“不剌”；《郑和航海图》能见到“麻剌哇与”；《西洋朝贡典录》卷上〈苏门答剌〉能见到“淡洋”。

三

战争的经过，分为二个阶段。第一阶段，“不速之客”的元远征军与爪哇的“麻喏八歇”领主土罕毕闍邪亦土罕必闍耶联兵，平息了“葛郎”领主哈只葛当发起的“内乱”。《清河集》卷六〈高兴神道碑〉：“史弼将水军，公将步军，期集八节涧。王土罕毕闍邪举国降，遣其相来言：葛郎王合只葛当，帅数万众夺我要地。公救之，进军二道，杀数百人，贼溃。及西来贼战，战至暮，贼败。公虞爪哇、葛郎合，遂伐其谋。合只葛当陈兵十万，公督战，自旦至午，贼退。史弼军继至，拥贼入水，死数万，斩首五千，合只葛当乃始降。遣使招旁小国，公帅千人深入，虏葛朗王次子，烧其宫”。《元史》卷一六二〈史弼传〉：“时爪哇与邻国葛郎搆怨，爪哇主哈只葛达那加剌，已为葛郎主哈只葛当所杀，其婿土罕必闍耶攻哈只葛当，不胜，退保麻喏八歇。闻弼等至，遣使以其国山川、户口及葛郎国地图迎降，求救。弼与诸将进击葛郎兵，大破之，哈只葛当走归国。髙兴言：爪哇虽降，倘中变，与葛郎合，则孤军悬绝，事不可测。弼遂分兵三道，与兴及亦黑迷失各将一道，攻葛郎。至答哈城，葛郎兵十馀万迎敌，自旦至午，葛郎兵败，入城自守，遂围之。哈只葛当出降，并取其妻子、官属以归”。

相关第一阶段的战争，还有更为详细的记录。《元文类》卷四一〈经世大典序录政典征伐〉：“至元三十年二月十三日，史弼与孙参政帅都元帅那海、万戸甯居仁等水军，自杜并足由戎牙路港口至八节涧；高兴与亦黑迷失、都元帅郑镇国、万戸脱欢等马步军自杜并足陆行，以万戸申元为前锋；遣副元帅土虎登哥、万戸褚怀远、李忠等乘锁风船，由戎牙路於麻喏巴歇浮梁前进”。“三月一日，会军八节涧。涧上接杜马班王府，下通莆奔大海，乃爪哇咽喉必争之地”。“行省於涧边设偃月营，留万戸王天祥守河津，土虎登哥、李忠等领水军，郑镇国、省都镇抚伦信等领马步军随省，水陆并进。希宁官惧，弃船宵遁，获鬼头大船百馀艘，令那海、居仁、万戸郑珪、高德诚、张受等镇八节涧海口”。“大军方进，土罕必闍耶使来告：葛郎王追杀至麻喏巴歇，请官军救援。郑镇国引军赴章孤接援，兴进至麻喏巴歇”。“七日，葛郎兵三路攻土罕必闍耶。八日，亦黑迷失、孙参政率万戸李明迎贼於西南，不遇，兴与脱欢由东南路与贼战，杀数百人，馀奔溃山谷。午时，西南路贼又至，兴再战至晡，又败之”。“十九日，至答哈，葛郎国主以兵十馀万交战，自卯至未，连三战，贼败，奔溃，拥入河死者数万人，杀五千馀级。国主入内城拒守，官军围之，且招其降。戌时，国主哈只葛当出降”。

第二阶段：被释的麻喏八歇的王起兵反抗，元军失利退兵。可能是由於战况“不值得夸耀”，蒙古皇帝臣子的相关文字，都格外地简略，显然言有“所讳”。《清河集》卷六〈高兴神道碑〉：“比还，史弼以纵土罕毕闍邪归国，遂畔去，诛合只葛当及其子，载二国诸宝及旁四小国臣。师还”。《元文类》卷四一〈经世大典序录政典征伐〉：“至元三十年四月二日，遣土罕必闍耶还其地，具入贡礼，以万戸捏只不丁、甘州不花率兵二百护送。十九日，土罕必闍耶背叛逃去，留军拒战，捏只不丁、甘州不花、省掾冯祥皆遇害。二十四日，军还”。“留军拒战”，曾使元军陷入困境。袁桷《清容集》卷三四〈拜住元帅出使事实〉：“至元二十九年，今浙东元帅拜住公奉世祖旨，以行军招安使从征爪哇。于时（三十年）髙（兴）、王（某）二将为蛮兵所围，公深入，拔围出之”。就是明初所修的正史，同样也是语意仓促。《元史》卷一六二〈史弼传〉：“土罕必闍耶乞归易降表，及所藏珍寳入朝，弼与亦黑迷失许之，遣万户担只不丁、甘州不花以兵二百护之还国。土罕必闍耶於道杀二人以叛，乘军还，夹路攘夺。弼自断後，且战且行，行三百里，得登舟。行六十八日夜，达泉州，士卒死者三千馀人”。

战争发生在“爪哇”王国的“畿辅”，当时，地方的政治中心已由“莆家龙”亦今北加浪岸（Pekalongan）市所在的“中爪哇”移到了“东爪哇”。关於这个区域的地理情况，巩珍《西洋番国志》〈爪哇国〉：“杜板，番名赌班。其海滩上有小池，甘淡可饮。传说元朝命将史弼、高兴伐闍婆，经月阻风不得登岸，军士饮渴死。二将仰天祝曰：奉命伐蛮，天若与之则泉生。乃以枪劅地，泉随涌起，至今呼为圣水云”。“杜板向东半日许至新村，番名革儿昔”。“新村向南行二十馀里到苏鲁马益港口，水淡沙浅，大船难进。用小船行二十馀里到苏鲁马益，番名苏儿把牙”。“于苏鲁马益小船行八十里，到埠头，名漳沽。登岸向西南行半日，到满者伯夷，则王居处也。其处有番人二三百家”。“苏鲁马益”亦“苏耳巴牙”，即“八节涧”，“杜板”、“赌班”，即“杜并足”，“新村”亦“革儿昔”，即“戎牙路”，分别为今苏腊巴亚（Surabaya）亦泗水市、今市西北图班（Tuban）亦厨闽、西北格雷西（Geresik）亦锦石。满者伯夷（Madjapahit），即“麻诺巴歇”、今玛琅（Malang）市西；“漳沽”，即“章孤”，今莫佐克托（Mojokerto）亦惹班市西南昌格（Changir）；而“葛郎”、“杜马班王府”，即新柯沙里（Singosari）王朝首都，今谏义里（Kediri）市。

四

除至元二十九、三十年处於战争状态外，元王朝与“爪哇”亦“闍婆”一直保持著“和好”的来往，直到新朝的崛起。《元史》卷一○、卷一一、卷一二〈世祖纪〉、卷一八、卷一九、卷二○〈成宗纪〉、卷二二〈武宗纪〉、卷二七、卷二八〈英宗纪〉、卷二九、卷三○〈泰定帝纪〉、卷三六〈文宗纪〉：“至元十六年十二月，唆都所遣闍婆国使臣治中赵玉还”。“至元十七年十月，遣使谕爪哇国及交趾国。至元十八年十一月，诏谕爪哇国主，使亲来觐”。“至元十九年七月，宣慰孟庆元、万戸孙胜夫使爪哇回。闍婆国贡金佛塔”。“元贞元年九月，爪哇遣使来献方物”。“大德元年十月，爪哇遣失剌班直木达奉表来降。二年九月，交趾、爪哇各贡方物”。“大德四年六月，吊吉而、爪哇等国二十二人来朝，赐衣遣之”。“至大元年二月，遣不达达思等送爪哇使还”。“延佑七年三月，爪哇遣使入贡”。“至治三年二月，天寿节，宾丹、爪哇等国遣使来贡”。“泰定二年二月，爪哇国遣其臣昔剌僧迦里也奉表及方物来朝贡”。“泰定三年二月，爪哇国遣使贡方物。四年十二月，爪哇遣使献金文豹、白猴、白鹦鹉各一。致和元年正月，诏优护爪哇国主札牙纳哥，仍赐衣物、弓矢”。“至顺三年三月，爪哇国遣其臣僧伽剌等八十三人奉金书表及方物来朝贡”。

也许可以说，“爪哇”亦“闍婆”，当有元一代，甚至明初，都是家喻户晓的“外国”。特别是从事海外贸易的商贾，更是令人向往的所在。《元文类》卷四宋本〈舶上谣，送伯庸以番货事奉使闽、浙〉：“流求真蜡接闍婆，日本辰韩薉貊倭。番船去时遗矴石，年年到处海无波”。汪广洋《凤池吟稿》卷一○〈岭南杂录〉：“谁跨鲸鲵斩断虹？海波飞立瘴云空，闍婆真蜡船收澳，知是来朝起飓风”。王彝《王常宗集》卷补〈泉州两义士传〉：“孙天富、陈寳生者，皆泉州人也。两人相让，乃更相去留，或稍相辅以往。至十年，百货既集，犹不稽其子本，两人亦彼此不私有一钱。其所涉异国，自髙句骊外，若闍婆、罗斛与凡东西诸夷，去中国亡虑数十万里。其人父子、君臣、男女、衣裳、饮食、居止、嗜好之物，各有其俗，与中国殊。方是时，中国无事，干戈包武库中，礼乐之化焕如也。诸国之来王者，且帆蔽海上而未已，中国之至彼者，如东西家然。然以商贾往，不过与之交利而竞货。两人者，虽亦务商贾，异国人见此两人者，为人有特异也”。汪克宽《环谷集》卷一〈吴山赋〉：“异珍辐辏以咸萃兮，委南金而象齿。大府（杭州路）屹立於雄藩兮，甍栋翬飞而丽美。台星耿耿而旁烛兮，闍婆、流球会同而至止”。

时人对“爪哇”的了解，也较详细。汪大渊《岛夷志略》〈爪哇〉：“爪哇，即古闍婆国。门遮把逸（麻诺巴歇）山，系官塲所居，宫室壮丽。地广人稠，实甲东洋诸番。旧传国王系雷震石中而出，令女子为酋以长之。其田膏沃，地平衍，榖米富饶，倍於他国。民不为盗，道不拾遗。谚云太平闍婆者，此也。俗朴。男子椎髻，裹打布，惟酋长留髪”。“地产青盐，系晒成。胡椒每嵗万斤，极细，坚耐。色印布及鹦鹉之类、药物，皆自他国来也。货用硝珠、金、银、青縀、色绢、青白花碗、铁器之属”。[39]周致中《异域志》〈爪哇国〉：“古闍婆国也，自泉州发舶，一月可到。天无霜雪，四时之气常燠。地产胡椒、苏木。无城池、兵甲，无仓廪、府库。每遇时节，国王与其属驰马执枪校武。胜者受赏，亲朋踊跃以为喜；伤死者，其妻不顾而去。饮食以以木叶为

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