在现今存世有关妈祖的录书与志书中，《天后显圣录》是其中—部较早忠实记录妈祖信仰的录书。据称是清初僧照乘编印的，但原版巳散失。现存于台北图书馆的藏本，是清雍、乾年间由照乘的徒弟普日、徒孙通峻重修的。20世纪70年代，李献章先生曾在日本见到一部《天后显圣录》。是三山会馆于雍正三年(1725)仲春重刊的。版本的年代比台北藏本还早，但国内至今未发现。1989年，蒋维锬先生在福建师范大学图书馆用电脑扫描复印出《天后显圣录》(线装两册，分上下卷)，全书编目与李献章所述日本藏本完全相同。此书是经晚清《湄洲屿志略》主编杨浚增汀的。

《天后显圣录》上卷含《序》8篇，《绣像》4页8版，《本传》17篇，《灵应》40篇。《本传》叙天后生前业绩；《灵应》描天后升天后的灵验。下卷载《褒封》24则，《喻祭》(含《陪祭》)22则，《诏诰》11篇，《御祭文》19篇，《奏议》4篇，《祈祷文》10篇，《记志》4篇，又《天后灵应记》l篇，《疏文》2篇。本录—篇《序》的作者是林尧俞。林尧俞(1558—1626)，莆田黄石人。明万历十七年(1589)进士。熹宗即位(1621)，授礼部右侍郎视祭酒事，后又拜礼部尚书。因不肯攀附魏忠贤，屡遭陷害．最后辞官回乡。由次可见，《天后显圣录》成书年代应在林尧俞作序之前，惜未铭著作者。

本录比起后来刊印的《天后昭应录》、《敕封天后志》和《圣迹图志》诸书，资料更翔实，编排更精当，并增辑油宝、徐葆光等的《奏疏》及《中山传信录》等详细资料。因此，它是一部研究妈祖文化较为原始、齐备和可靠的录书。