在现今存世有关妈祖的录书与志书中,《天后显圣录》是其中—部较早忠实记录妈祖信仰的录书。据称是清初僧照乘编印的,但原版巳散失。现存于台北图书馆的藏本,是清雍、乾年间由照乘的徒弟普日、徒孙通峻重修的。20世纪70年代,李献章先生曾在日本见到一部《天后显圣录》。是三山会馆于雍正三年(1725)仲春重刊的。版本的年代比台北藏本还早,但国内至今未发现。1989年,蒋维锬先生在福建师范大学图书馆用电脑扫描复印出《天后显圣录》(线装两册,分上下卷),全书编目与李献章所述日本藏本完全相同。此书是经晚清《湄洲屿志略》主编杨浚增汀的。
《天后显圣录》上卷含《序》8篇,《绣像》4页8版,《本传》17篇,《灵应》40篇。《本传》叙天后生前业绩;《灵应》描天后升天后的灵验。下卷载《褒封》24则,《喻祭》(含《陪祭》)22则,《诏诰》11篇,《御祭文》19篇,《奏议》4篇,《祈祷文》10篇,《记志》4篇,又《天后灵应记》l篇,《疏文》2篇。本录—篇《序》的作者是林尧俞。林尧俞(1558—1626),莆田黄石人。明万历十七年(1589)进士。熹宗即位(1621),授礼部右侍郎视祭酒事,后又拜礼部尚书。因不肯攀附魏忠贤,屡遭陷害.最后辞官回乡。由次可见,《天后显圣录》成书年代应在林尧俞作序之前,惜未铭著作者。
本录比起后来刊印的《天后昭应录》、《敕封天后志》和《圣迹图志》诸书,资料更翔实,编排更精当,并增辑油宝、徐葆光等的《奏疏》及《中山传信录》等详细资料。因此,它是一部研究妈祖文化较为原始、齐备和可靠的录书。

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