厦门大学教授 杨国桢

建设和弘扬海洋文化，是推动我国海洋事业繁荣发展的必然要求，也是社会主义文化建设的重要组成部分。然而，海洋文化在中国学术界，还没有形成主题领域，在社会上，还不是人民群众普遍关注的热点问题。建设和弘扬海洋文化，是一项光荣和艰巨的任务。
新的历史时期，我们党提出了海洋兴国战略，制定了从海洋大国迈向海洋强国的战略和方针政策。站在新的历史起点上，海洋文化建设，就是弘扬海洋文化，为建设海洋强国的奋斗目标提供精神动力和智力支持。就是以本土传统海洋文化精华为依托，以先进文化的发展方向为指向，构建有鲜明民族性又有世界先进性的海洋文化体系。

首先，文化品格无所谓优劣，其内涵却有精华和糟粕之别。

近代强国崛起的国家发展道路上，西方现代海洋文化的精华和糟粕都得到充分的展现，开放与扩张、进取与掠夺、自由与压迫、文明与野蛮汇为一体，在极大地解放生产力的同时，也导致了各种矛盾和问题。现代海洋文化不完全等同于先进文化；反之，被现代海洋文化视为野蛮、落后的非西方传统海洋文化，并非一无是处，蕴涵的文化内涵甚至更为文明。
中国是发展中的海洋大国，也是传统与现代海洋文化并存的海洋大国。迈向海洋强国不能走海洋霸权国家走过的道路，海洋文化建设不能照搬西方模式。

其次，以先进文化发展方向为指向，就是要了解和掌握现代海洋文化的动态，提出新观点、新理论，取其精华，去其糟粕，弄清海洋文化的发展趋势。

发展海洋经济已成世界共识。新兴海洋产业成为海洋开发的主流，传统海洋产业在转型中扩展。海洋经济与海洋文化的互动加速，文化要素汇入经济系统，形成海洋企业文化；经济要素汇入文化系统，形成海洋文化产业。海洋文化的社会氛围为海洋经济产品带来品牌、符号、时尚潮流等附加值；海洋文化传播的海洋经济信息，塑造的消费观念，培育了相关海洋产业的市场。国际海洋事务和海洋秩序不断扩展、重组，海权从海洋军事实力扩大为海洋综合实力，带动了海洋制度文化的发展。和谐、环保、可持续利用等海洋文化要素汇入制度系统，丰富了海洋制度以人为本的精神内涵。这是世界海洋文化发展的大势，我们要深入探讨引进、吸收的方法和途径，促进现代海洋文化先进思想理论的中国化，为我所用。

再者，以本土传统海洋文化精华为依托，就是要对中国传统海洋文化有正确的认识。

中国传统海洋文化受传统农业文化的压制，造成扭曲以至屈从，但掩盖不了海洋文化的探索、创新精神。郑和下西洋是朝贡贸易的逆向形式，传播“不可欺寡，不可凌弱，庶几共享太平之福”的理念，固然反映明朝统治者以“天下共主”抚绥外国的心态，但其合理的内核可以提炼出海洋和谐、世界和谐的文化因素，为创建和谐社会理论所借鉴。郑成功以海为家，通洋裕国，虽是历史上“中国大陆实体完全转向从事海洋贸易的惟一例证”，但他顶住“何必与红夷（荷兰）较雄雌于海外”的非难，“生既非智，死亦非忠”的指责，毅然收复台湾，保住中国通向大洋的穴位，为今日海洋强国战略奠下历史基础，给予任何高度的评价，都不为过。
海洋民俗、信仰文化，反映沿海人民的海洋生活情感、意志、心态和精神追求，有助增强全民族热爱海洋、关注海洋的意识。这就要下大功夫，发掘历史资源和民间资源，弄清海洋文化遗产的家底，整理、提炼中国传统海洋文化里未被历史所选择却充满智慧的思想理论、行为规则、道德规范、风俗习惯，用现代语言更明确地表达和宣传，深入人心，成为共识。发掘历史资源，重于古文献的搜集、整理和海洋史研究；发掘民间资源，重于海洋民俗民风的调查、整理，申报非物质文化遗产加以保护。在此基础上，把传统海洋文化的精华和现实海洋实践活动中的精神文化成果相结合，进行创新，提出符合当前海洋事业发展实际又富有战略发展价值的基本思路，发挥凝聚人心的功能，引导、推动社会的发展。以鲜明民族性的创新成果为世界所用，成为世界海洋文化新建构不可或缺的组成部分。

最后，海洋文化竞争力建设是增进国家海洋软实力的重要一环。

海洋文化的生产能力，体现在文化对海洋管理的作用力，海洋企业文化和海洋文化企业的生产能力，个人海洋意识、修养的再生能力。传播能力体现在出版、影视、演出及各式各样传递信息的工具和联系手段的应用。渗透能力体现在新的文化精神与文化价值。消费能力体现在人们对海洋文化的接受程度，人的精神能否超越感性层次，改变忽视海洋的心态。
我国海洋文化的竞争力有两个大的薄弱环节：一是现代海洋文化是随海洋科学技术从西方引进的，往往过于看重眼前经济利益，迷信技术至上论信条。从业人员从陆地走入海洋的历史较短，海洋文化的积淀不足，在实践中容易沿袭陆地思维。二是传统海洋文化在社会转型下受到巨大的冲击，传统海洋生存方式和生活方式面临消失的危险。如何发挥原有特色生存发展，问题也很突出。弘扬和建设海洋文化，似乎应在这两个方向上发现问题，解决问题。
我们相信，进一步加大社会主义海洋文化建设的力度，推动社会主义文化大发展、大繁荣，一定会对国家富强、民族复兴做出更大的贡献。