长大成人,受其兄钟离筒的举荐,作了汉朝大将,奉命与侵犯边疆的吐蕃兵作战,开始时势如破竹,用八卦阵大败蕃兵。此时被空中的铁拐李看见,他知道钟离原是上界仙子,只因掌书有过,才被谪入下界,心想:“设使钟离收其全功,必至封侯加爵,彼时沉溺太深,有误大道。不若使之战败逃回,出迷路而超仙界,岂不美哉!”说到做到,铁拐李化为一老翁,竟投蕃营献计,蕃兵连夜劫营,杀得钟离大败,只身逃入山谷。绝望之际,得一胡僧指引,进入了迥别尘凡的地方,单见得,异草奇花,兰芳桂馥,娇黄嫩绿,色夺缔罗,又只见,一派流泉,两行松柏,胡僧指为“东华先生成道处。”进入庄内,受东华先生热情款待,饮麻姑之酒,食胡麻之饭,又听东华先生借题讲道:“功名富贵,总是浮云,战争攻取,都为运气。曾见万古以来,江山有何常主,富贵有何定数?转眼异形,犹之黄粱一梦耳。若贫道行年差长,看破世情,闲居自适,远脱樊笼,虽不能人道超凡,庶几不为尘世所羁矣。将军何必若恋功名,劳思俗虑?”一阵现身说法,使钟离权顿释虎豹争雄之心,当即请教养身秘诀。东华老人回答:“养生无他,但虚其心,实其腹足矣。”钟离权不明白这话的含义,先生进一步作了解释:“心为一身之主,论其本未,洞洞空空,原无一物;自人累于物欲,而虚者始实,必却其欲,反其原,则虚者常虚,而神在万物之表矣。腹者精之阙,究其始生,保合完固,毫无渗漏。自人得形于色,而实者始虚:必固其精,窒其欲,则实者常实,而精在不损之天。二者完全,则老者可童,少者可寿;可以身游紫府,可以名书玉册,宁曰仅仅养生己哉。”钟离闻言大悟,感叹不已,五体投地:“若非仙翁提醒迷途,几乎一生终陷尘纲!”当场拜东华先生为师,先生也不保守,即以长生秘诀,金丹火诀、青龙剑法,悉数教授于他。之后,指路给他回家。钟离回顾,人与庄房倏忽无有,叹一声:“真异人也!”其实他自己也成了异人。 回家见了厌倦官场的兄长钟离筒,二人结伴投华山修行。路上二人说话,睹物说理,也一般带了仙气哲理。见小溪涧边白鹭独立,得道的钟离权说:“岛之头何短?莺之颈何长,欲断彼而续此,真可得乎?吾以为天下之事,其不可短长者固多也。吾人诚能识破机关,至道即在目前,天地皆吾掌握。但世人情欲难割,所以大道不达也。” 说话间遇到了连伤数人的恶虎,那虎依负南山之嵎而立,白额金睛,咬牙咆哮,逐虎之人,大半惊倒在地。钟离权用青龙剑法,持剑在手,大喝一声,望嵎掷去,恶虎应声鲜血淋淋坠于山下。到这地步钟离权文可讲道,武能斩虎,神仙的形象可称完美,以后升仙就是料中之事了。 钟离权成仙后,被玉帝封为“太极左宫真人”,此后或隐或现,历魏到晋,又做了边关大将。这位三军统帅赶当时放浪形骸的时髦,作古怪的打扮:“丫头(头上梳两个大丫譬)袒腹(露着大肚皮),手摇棕扇自若,赤面伟体,龙睛虬髦。”结果又当了一次败将,从此才死心塌地跑到终南山去隐居,再也无心做什么将军。 据传说,吕洞宾科场失意后,在长安街头流浪,遇到钟离权,他邀吕洞宾喝酒。吕洞宾请问姓名,钟离权以诗作答,一共写了三首绝句,总名为《题长安酒肆三绝句》,其诗曰:
坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
乾坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱可伤神。
闲来屈指从头数,得道清乎有几人。
得到真仙不易逢,几时归去愿相从。
自言往处连沧海,别是蓬莱第一峰。
这三首诗被收录在《全唐诗》中,诗后且附有钟离权小传,云其为咸阳人,“遇老人授仙诀,又遇华阳真人、上仙玉玄甫,传道入崆峒山,自号云房先生。后仙去。”据此,则钟离权为唐朝人无疑。 钟离权在道教中的地位还是很高的,元朝时,全真道就奉其为“北五祖”之一。