前言
古代科学不发达，大海茫茫，风涛不测，人们作海上远航，要冲风破浪，就必然寄望于神灵的庇佑，对海神的信仰与习俗即由此而产生了。
有些航海者不光凭星象、洋流等来决定方向，也靠超自然的力量指引，像是相信追随某道彩虹,、流星就可抵达岛屿。或在海中受到和氏族有关生物的指引（如鲨鱼、海豚等），和航海有关的巫术，用来祈求旅程的平安，希望船能飞快且耐用。此外，也祈求顺利达成目标。特殊的巫术可以祈求风平浪静，或是兴风止雨.。
龙王
龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的 54名龙王名字和62名神龙王名字。
唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。
宋太祖沿用唐代祭五龙之制。
宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。
清同治二年(1863年)，又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。
在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王.。
水仙尊王
水仙尊王或简称为水仙王，屏东一带亦有人称他为水仙尊王，为航海者的守护神,，素为沿海民众、渔民、贸易商人所崇信.。水仙尊王为祀定禹，因夏禹治水有功，后世祀为水神，并为航海守护神。水仙尊王，除夏禹为主祀，并配祀伍子胥、屈原、王勃、李白四位为合神，航海业者都崇奉。水仙尊王就是海神。《海上纪略》说“水仙者，洋中之神”。原来是水神或海神, 因迷信驱使而编出神话，把水神或海神神格化了。据说，昔日往来中国和台湾之间的帆船, 在海上遇到风险，如果“划水仙”就得脱险，平安靠岸。那“划水仙”是什麼呢？船舶在海中遇到风险，船员和乘客都要众口一齐作锣鼓之声，和人手里拿著一支筷子，好像在比赛龙舟般，虚作划船的样子，就可脱险，平安靠岸。所谓“划水仙”，就是求救于水仙王。郁永河著作《采硫日记》：“划水仙者，众口齐作锣鼓声，人各挟匕首，虚作划船势，如午日竞渡状，凡洋中危急，不得近岸则为之。”因此，昔日的船员或郊商、进出口商，都很信奉水仙王，并在主要的港口建立庙宇，奉祀水仙王。
到底水仙王是谁呢?现在各地的水仙王庙，有奉祀尊神像，也有并祀五尊神像，面貌、装束亦各不同。据《台湾县志》说：“水仙庙……在西定坊港口祀大禹王，配以伍员、屈原、王勃、李白。”《淡水厅志》说：“水仙官，在艋瓤街乾隆初郊，商公建，祀夏王。”可见水仙王庙是以夏朝大禹王为主神，以伍员、屈原、王勃、李白等四人为配祀之神.。
古代，中国山西南部河水常常汜滥，帝尧时代，曾起用禹的父亲鲧来治理洪水。他采用围堵方法,，建造堤防来堵截洪水，但是常被洪水冲毁。因此，水害不息，人民的生命财产损失无数。到了舜帝,，起用鲧的儿子禹来治水。他改用琉导的方法，开掘河道，用了十三年的功夫，走遍了全中国，才把洪水平定。禹治水成功后，当舜帝将死，把帝位让给禹，禹登位后，改号为夏。因为禹治水，曾建立大功，所以一般人把他当作水神来奉祀。这是水神的人格化。一位水神配祀，因为夏禹治水，曾建立大功，一般人把他当作水神奉祀，固然是顺理成章的事。
那么，伍员、屈原、王勃、李白四人为什么也被看作水神配祀于水仙王庙呢？
伍员字子胥，是春秋时代楚国人。他的父兄被楚平王所害，他逃往吴国，后仕于吴，因谏阻吴王被大宰伯懿奉害，由吴王赐剑自戳。死后他的遗体由吴王的命令 抛落于江中.。
屈平字原，别号灵均，是战国时代的人，很有才干，颇受楚怀王重用。因此，上官大夫靳向怀恨他的才能，暗中在怀王的面前说他坏话，因此，怀王渐渐疏远屈原。屈原忧愁幽思，作了一篇《离骚》，以求怀王反省，不料怀王终不反省。怀王死后，襄王继位，依然重用奸臣，把屈原逐到长沙，屈原忠心耿耿，无时不担忧王室的前途，写了九篇文章，以明心志，后来见志不达，于是最后又写了《渔父辞》，在
王勃字子安，是绛州龙门人，少年有才气，六岁便能作文，还没成人，才名已扬，闻于京邑。他的文思极快，下笔成章，他最著名的作品之一《腾王阁序》，就是在筵席中，一气写成的，可惜天才短命，年十八岁，往交趾看他父亲，溺死于南海.。
李白字太白，是唐朝时候四川昌明人，汉代名将李广的后裔，号曰洒仙翁，又号海上钓鳌客。因为生于青莲乡，所以又号青莲居士。唐玄宗时他入翰林，很敬重他，他系天才诗人，好酒，一般传说他驾舟到采石赏月，因为酒醉，要捉拿水中的明月而溺死了。
上述四人死时，与水有密切的关系，并且是忠臣，又是有才能的人，所以一般把这四人奉为水神，配祀在水仙正庙中。昔时，海上交通不大完全，各地郊商为祈求水仙王的保护，每年
妈祖
妈祖（96年—？），俗名林默，祖籍中国福建省莆田湄洲岛，为一传奇性的宗教人物，又称天妃,、湄州娘妈、天后、天妃娘娘、天上圣母等，为中国东南沿海地区，包括广东、福建、浙江等地，台湾、东南亚（如泰国、马来西亚、新加坡）等各国沿海华裔人民普遍信仰的海神。从中国明朝永乐年间开始，随郑和下西洋，妈祖信仰从中国走向世界，先到琉球、日本，再到东南亚各国。例如：横滨妈祖庙、澳门妈阁庙、马来西亚吉隆坡天后宫、菲律宾隆天宫，.随着华人远渡重洋到欧洲和美洲，这些地方也开始有了妈祖庙.。妈祖的影响力由湄州岛传播开来，历经千百年，对于华人沿海文化产生重大的影响，被学者们称为妈祖文化.。妈祖俗名林默，一般民间称林默娘，其娘字乃对女子的称呼而来，而非其名，生于宋太祖建隆元年三月二十三日，为五代闽王林愿之第六女（张燮《东西洋考》).少能言人祸害，亦懂医药,，能生人福人，未曾以死与祸恐吓人，故莆田人皆愿与之往来。爱敬如母，卒后即有徒众朱默兄弟为之扬灵宣威，但因其生前所传教义宗旨未获政府认同，故莆田之士大夫纵使爱之敬之。但由于朝廷功令，对妈祖生前事迹亦罕加记载。妈祖终生未嫁，亦无后裔，世寿约六七十岁，葬于莆田县之宁海1086年。宁海居民合力建庙崇祀,，妈祖信仰从此开始播扬于世.。由于妈祖的生平在后来已遭神格化，有关她的记载（尤其是寺庙方面的资料）也似乎有很多和我们既存的文献资料不符合。无论如何，现今流传的妈祖生平似乎都会提到某些神绩，其所描述的生平，似乎也和学界所考察出来的知识不太一致。比如说，我们可以随手找到对于妈祖之生平的以下介绍：林默娘，生于宋太祖建隆元年(960年)，殁于宋太宗雍熙四年二月十九日（987年），享年28岁。林默娘初生时红光满室，异气氤氲。由于生而弥月不闻哭声，故名之曰默娘。林默娘八岁就塾读书，喜烧香礼佛，十三岁得道典秘法，十六岁观井得符，能布席渡海救人。升化以后，有祷辄应，妈祖之主要神迹是救济海上遇难之生民.。据传，妈祖有随从千里眼、顺风耳，能解救于千里之外。妈祖常穿朱衣，乘云游于岛屿之间，如果海风骤起，船舶遇难，只要口诵妈祖圣号，妈祖就会到场营救。无论如何，妈祖信仰事实上确实已经是台湾最普遍的一个民间信仰之一。由于最初的一批汉人是远从大陆渡海而来的，所以保佑海上平安的神明——妈祖，也就成为台湾人最普遍信仰的神明之一。无论大庄或小庄、山村或渔村、乡镇或市街、港口或内山，都可看到妈祖庙。仅台湾一地, “就有妈祖庙510座，其中有庙史可考者39座，建于明代2座，建于清代37座”。台湾主要的妈祖庙有彰化鹿港天后宫、云林北港朝天宫、台中大甲镇澜宫、台南市大天后宫、正统鹿耳门圣母庙、竹南镇后厝龙凤宫、北港朝天宫和大甲镇澜宫和湄州祖庙结成至亲庙。虽然妈祖信仰的起源地是大陆，当此信仰传到台湾以后，却已经改头换面而成为整个台湾岛香火最盛的神只之一，“‘妈祖’ 在中国福建南方原是‘出海妈祖’，只是渔民的守护神，但在台湾的妈祖已成‘过海妈祖’，她在历史上已成离开唐山的移民祈求平安到台湾的过海守护神。台湾妈祖可以说已扎根于这块土地,成了一部独 立于中国妈祖之外的本土神明”。.这种见解，大致上已经成为当今不少台湾学者对于妈祖信仰的解释。
王爷
王爷信仰，又称千岁信仰。是台湾地区最王爷信仰。盛行的到教信仰之一。一般认为:王爷是代表帝巡视人间善恶的大神，故加以敬奉，是以供奉王爷的庙时常称“代天府”，王爷亦称为“代天巡狩”。王爷信仰多半采行“数年一皭”，数年方一次大型祭祀，香火隆重。另，如有灾祸或瘟疫时亦可请王爷神像来该地区镇压。“王爷信仰”尤其盛于南台湾，与中台湾的妈祖信仰并称。俗曰∶南王爷、中妈祖。据1960代所作的调查分析，全台寺庙所供奉之主神共有247 种之多，其中具有20座以上的寺庙者有29种，超过100座以上的有9种神明，最多的是王爷，共有717座，足见王爷信仰的普遍。王爷信仰，一般王爷的造型威严，多是以明朝的装束出现，有的锦袍玉带如文官，有的则是顶盔贯甲如武将。而乩童降神，往往亦称有某王爷附身，乩童所奉的神像又与庙裏里的不同，只有一个小型的王爷头像，下连一枚铁针，乩童作法时，有时会把它贯穿脸颊，显示王爷神威。台湾、闽南有许多的“王爷庙”，这些王爷〔又称千岁爷〕一般只称姓氏，不称其名，共有百余种姓氏，称为“某府王爷”或“某府千岁”，俗说共有360王爷，共132姓.，假使三个王爷或五个王爷合祀在一起，则称为“三府王爷”、“五府千岁”等。 王爷信仰的系统非常庞杂，如甲乙两庙皆供奉李府千岁，但造像不一定相同，因为两位李府千岁并不见得为同一神，很有可能只是同姓而已。王爷信仰来源，一般说法有几种系统∶瘟神系统、英灵系统、郑成功祖孙系统等.。瘟神系统：王爷大部分与瘟神有关，即:∶王爷乃上天所派〔代天巡狩〕，管理、传播瘟疫的神明。故早期民间不敢久留其于乡里，常会以“王船”形式，把王爷送到外地，或者焚烧送其回天庭。后期逐渐变成扫荡瘟疫的大神，如:五年千岁。英灵系统：另外，王爷信仰也有其他的来源，如受人尊敬的英灵信仰：如有些庙宇供奉的谢府千岁〔东晋名臣谢安〕、苻王爷〔前
千岁
温府千岁之信仰，可谓东港溪流域最盛大的王爷信仰。有著名的烧王船祭典。 玄天上帝：全称北方真武玄天上帝、北方真武玄天上帝，也称北极玄、北方真武、玄天上帝、北极玄天上帝。常被简称为：北帝、真武大帝、玄天上帝，其又有玄武大帝、北极大帝、北极佑圣真君、开玄武大帝、天大帝、元武神等称。俗称上帝公、上帝爷、天大帝、元武神或帝爷公、爷公，据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》说，玄天上帝是太上老君第82次变化之身，托生于大罗境，无欲天宫，为净乐国王及善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经14月及400余辰，降诞于王宫，.后既长成。遂舍家辞父母，入武当山修道，历42年，功成果满，白日升天。玉皇大帝有诏，封为太玄。太玄，镇于北方.。太玄《佑圣咒》称玄天上帝，是“太阴化生，水位之精，虚危上应，龟蛇合形，周行六合，威慑万灵”。因此，北帝属水，当能治水。降火，解除水火之患，明代宫内多建真武庙，就为祈免水火之灾。北帝消灭龟精蟒妖于脚下的功劳，又被元始天尊封其为玄天上帝。而玄天上帝，不仅仅统率所有水域的安全，祂还是北极星的化身，可指引船只航行于正确方向，不会迷失于海上.。
达悟族飞鱼祭
