每逢鱼汛期到来开捕前,渔民们都要进行前期紧张的出海准备，补网、补充物资，然后扬帆出海。舟山民间谜语中有许多描述渔船开洋场景，展示了舟山作为世界著名渔场的风采，这里介绍的一则谜语与现在休渔期结束前备汛和开捕时的情景相类似。笔者在这里作详细解读。
“衣裳亮光进考场，四书五经落文章，考场作弊冤沉海，海瑞上朝好圆场。 ”（打传统渔业生产名词六）谜底是：进栲场、栲网、血网、装网、出网、入渔场。谜语描述的是以海为田，以渔为利，以舟楫为生，风里来浪里去的舟山渔民为赶鱼汛，从进栲场、栲网、血网、整理网具，到扯起篷帆启碇驾船抵达洋地（舟山方言，意即指渔场）出网生产的整个按生产流程忙活着的过程。谜语设喻丰富，贴切自然，意境优美，叙事有序，脉络清晰。
谜语运用“指事会意”和“谐音互通”成谜法门，首句叙述的寓意是：渔民将织好的新网衣装上纲绳。纲绳也称渔网上的总绳，只有装上了纲绳，才能在海中捕鱼收网时，利用纲绳将网牵拉上来，这时一个个网眼就会张开。“衣裳亮光”（谜句中的“衣裳”隐喻“网衣”，“光”与“纲”在舟山方言中音相谐）穿戴好纲绳的渔网，闪“亮”走“进考场”（考场喻指昔日渔村中的“栲道场”，“考”与“栲”谐音），“进栲场”谜底捷足先登。栲道场的“栲道”由砌在空地上的地灶、大铁镬和两至三米高的大木桶组成。谜面意蕴与谜底精当关合，巧妙显现生活意景。
渔网进栲道场后，根据网具材质的区分，或被放进盛满栲汁“水”的容器中、或者放入用猪牛羊血与水按比例拌和的血“水”中，分别浸染约“四”个钟头，再放入栲道镬里蒸煮“五”个钟头左右，“经”栲道镬的栲汁或血水烤煮。谜中的“书”与“水”在舟山方言中音相谐；“经”由谜句中的句外意，即经历过程的“经”，别义阐释成谜句句内意，即中国古代图书目录四部‘经、史、子、集’分类法中，所指儒家经典方面的书籍的“经”，以此与谜句中的“四书五经”丝丝相扣合，渔网被分别烤煮染成棕色（即指第一个谜底：“栲网”）和褐色与黑色之间（指谜底“血网”），进行“栲网”或“血网”，两个谜底闪亮登场。谜中描述绘形绘声，颇具劳作之美，自然之妙。
将渔网从栲道镬中撩起（捞出）放到网场摊晒晾干后，分发“落”实到各“文”（“文”与“份”在舟山方言中谐音，“份”意即“户”，如舟山话夸邻家大媳妇和小媳妇孝顺：“这份人家的大份媳妇和小份媳妇，人统好足嘞，交关孝敬长辈。 ”第一个“份”是“户”的意思，而“大份”和“小份”，分别专指的是“大儿子家”和“小儿子家”，不要错误地理解成“大户”和“小户”）渔家，由各家自行安“章”（意即“装”，“装”与“章”，在舟山方言中音相谐）渔网。根据所需，在各自的网上装上各类附件，如浮子等。此道工序，俗称“装网”，第四个谜底由此揭晓。此谜独用心机，巧运谐音纽带，牵线双关语境，极富机巧神韵。
最后将装好的网具往船上运，网具出栲场“考场作弊（别）”。“考场作弊”中的“考”与“栲”、“弊”与“别”，在舟山方言中音相谐，谜中的“考场作弊”寓意为“栲场作别”，即指在栲场栲好经晾晒后的渔网，被运离栲场。“冤沉海”（“冤”和于是的“于”，在舟山方言中音相谐），喻指渔网在“栲场作别”装上渔船后，“冤”（于）是，接下来将被渔民随船带入渔场，撒向大海而“沉”入“海”中，如舟山渔歌中描述的“一网撒开就抲重”那样，捕到大网头。“冤沉海”由原意“冤情沉海”而别解会意成“于是沉入海中”，以此来巧妙扣合第五个谜底：“出网”。谜语巧借谐音别义之妙，制造诙谐意境，庄谐并出，谜趣陡增。
谜语末句“海瑞上朝好圆场”，也由原意“冤沉海”者期盼被百姓誉为“海青天”的“海瑞上朝”为自己洗清冤屈，“好”还自己一个清白“圆”满结局的愿望，在谜语中被别解转义成出海渔民一帆风顺，开赴作业渔场夺取渔业丰收的吉祥之旅。“海瑞”，在谜语中，由人名别义分析为“海上吉祥祥瑞”。这正是开捕渔民所祈盼的好兆头。“朝”与“潮”谐音，喻指“海潮”。以此分扣谜句中描绘的景象壮丽的《海上捕鱼图》：渔民扯起篷帆，渔船乘风破浪扬帆在祥“瑞”和美大“海”的“潮”流中（谜句中的“海”与“朝”（潮），顺利成章，巧妙组合成“海潮”）。舟山渔谚云：“鱼随潮”、“抲鱼抲潮水”，显现了海潮（潮水），这一自然气象对传统渔业生产的至关重要，同时，也凸现了谜语中所描述的人与自然的和谐相处是多么的和美）。渔船伴随着祥瑞的海潮“上”来时，终于到达了理想祥“瑞”的“好圆场”（“圆场”与“渔场”在舟山方言中谐音）。由谜底“出网”收获颇丰，来印证进入的洋地的确是个“好圆场”（喻意“好渔场”），至此，全部谜底亮相。
纵观全谜，六个谜底珠串相连，与谜面融贯相交，按序环环相扣，描状摹景，或隐或显，晦明错综，渔谜玄机暗藏。真可谓：慧心机巧藏妙趣，渔谜灵动亦陶然。